كان هذا المنحى من قبل ابن حبان في كتابه هذا يستهدف أمرين: الأمر الأول عدّ شخص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو ثقة الثقات لأنه المصدر الثاني الذي تؤخذ منه الأحكام وذلك بوساطة الأحاديث التي يتحدث بها أو الأفعال التي يقوم بها، إذ وضح هذا الأمر في قوله: «ولا سبب إلى معرفة صحة الأخبار وسقيها إلا بمعرفة تأريخ من ذكر اسمه من المحدثين ...» «١٤١»، والأمر الثاني: هو جعل سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نموذجا يطبق عليه الروايات التي صرح بها الثقات من الرواة.
شكل نهج ابن حبان هذا إنعطافة كبيرة في كتابة السيرة النبوية، وذلك باستحداث منهج في اختيار الروايات التي تكتب في سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، من قبل رواة ثقات لا ترقى إليهم الشبهات وهو نهج لم يكن مألوفا عند من سبقه من الذين عرضوا سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأحواله من المؤرخين.
(١٣٩) ينظر، البيهقي، دلائل النبوة، ١/ ٦٩، العراقي، عبد الرحيم بن الحسين، (ت ٨٠٥ هـ)، الدرر السنية في سيرة خير البرية، مخطوط في دار صدام للمخطوطات برقم (١٣٦٩٧)، ورقة ٢.
(١٤٠) الثقات، ١/ ١١- ١٣.
(١٤١) المصدر نفسه، ١/ ٣.
(١٤٠) الثقات، ١/ ١١- ١٣.
(١٤١) المصدر نفسه، ١/ ٣.
٢٨٤