بينت لنا هذه الفقرة ان الحس التأريخي قد أخذ مساره عند ابن هشام وذلك بتكملة الحوادث التي أورد ها ابن إسحاق مقتضبة وذلك بإعطاء صورة واضحة لها، مما عدّ ذلك تطورا ملحوظا في كتابة السيرة النبوية.
٤. إيضاح معاني الألفاظ الغريبة الواردة في متن السيرة، إذ لا نكاد نتصفح ورقة منها إلا ووجدنا فيها إيضاحا لبعض الألفاظ التي وردت فيها «١٠١» .
لم يقتصر هذا الإيضاح على تبيان ألفاظ من دون أخرى بل شمل كذلك حتى آيات القرآن الكريم «١٠٢»، واقرب مثال على ذلك ما نراه عند تعرضه لاية لِإِيلافِ قُرَيْشٍ إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ «١٠٣»، إذ نراه يقوم بشرح
(٩٩) ينظر، المصدر نفسه، ١/ ٦، ٨، ٤٢، ٦٢- ٦٣، ٧٧، ٧٩، ٨١، ١٩٣، ١٩٥- ١٩٩.
(١٠٠) ينظر، المصدر نفسه، ١/ ٢٢٤، ٦٤٩، ٧١٤، ٢، ٥١، ٥٧، ٥٨، ٨٩، ٢٠٣.
(١٠١) ينظر، المصدر نفسه، ١/ ٢٧، ٣٧، ٤٥، ٧٢، ٩٦، ١١٩.
(١٠٢) ينظر، السيرة، ٢/ ١٠٦- ١٠٨، ٢٣٨، ٢٤٦، ٢٤٨، ٣٠٣.
(١٠٣) سورة قريش، آية ١- ٢.
(١٠٠) ينظر، المصدر نفسه، ١/ ٢٢٤، ٦٤٩، ٧١٤، ٢، ٥١، ٥٧، ٥٨، ٨٩، ٢٠٣.
(١٠١) ينظر، المصدر نفسه، ١/ ٢٧، ٣٧، ٤٥، ٧٢، ٩٦، ١١٩.
(١٠٢) ينظر، السيرة، ٢/ ١٠٦- ١٠٨، ٢٣٨، ٢٤٦، ٢٤٨، ٣٠٣.
(١٠٣) سورة قريش، آية ١- ٢.
١٢٤