أثر أعمال القلوب على الداعية والدعوة (ص ٧٢٧)

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- أَجْوَدَ النَّاسِ بِالخَيْرِ، وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؛ لِأَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، حَتَّى يَنْسَلِخَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- القُرْآنَ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ كَانَ أَجْوَدَ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ» (١).
وقال -ﷺ- عن هذه الأخلاق السيئة: «وَاتَّقُوا الشُّحَّ؛ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ» الحديث (٢).
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «وَلَا يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالْإِيمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَدًا» الحديث (٣).
ويقول -ﷺ-: «وَإِيَّاكُمْ والشُّحَّ؛ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا» الحديث (٤).
وكان -ﷺ- يتعوذ كثيرًا من مجموعة من الأخلاق السيئة منها البخل، كما ذكر عنه

(١) أخرجه البخاري في كتاب فضائل القرآن، باب كان جبريل يعرض القرآن على النبي -ﷺ- (٦/ ١٨٦) ح (٤٩٩٧)، ومسلم في كتاب الفضائل، باب كان النبي -ﷺ- أجود الناس بالخير من الريح المرسلة (٤/ ١٨٠٣) ح (٢٣٠٨).
(٢) أخرجه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم الظلم (٤/ ١٩٩٦) ح (٢٥٧٨).
(٣) أخرجه أحمد (١٥/ ٤٣٣) ح (٩٦٩٣)، والنسائي في كتاب الجهاد، باب فضل من عمل في سبيل الله على قدمه (٦/ ١٣) ح (٣١١٠)، وابن حبان في صحيحه في باب الوعيد لمانع الزكاة، ذكر نفي اجتماع الإيمان والشح عن قلب المسلم (٨/ ٤٣) ح (٣٢٥١)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٢/ ١٢٦٢) ح (٧٦١٦)، وصححه بمجموع طرقه شعيب الأرناؤوط في تحقيقه للمسند (١٥/ ٤٣٣) ح (٩٦٩٣).
(٤) أخرجه أحمد (١١/ ٢٦) ح (٦٤٨٧)، وأبو داود في كتاب الزكاة، باب في الشح (٢/ ١٣٣) ح (١٦٩٨)، وابن حبان في صحيحه في كتاب الغضب، ذكر الزجر عن الظلم والفحش والشح (١١/ ٥٧٩) ح (٥١٧٦)، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (٢/ ٧٠١) ح (٢٦٠٤)، وصحح إسناده شعيب الأرناؤوط في تحقيقه للمسند (١١/ ٢٦) ح (٦٤٨٧).

٧٢٧