أثر أعمال القلوب على الداعية والدعوة

الذُّنُوبِ كَقَوْمٍ نَزَلُوا فِي بَطْنِ وَادٍ، فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ، وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ، حَتَّى أَنْضَجُوا خُبْزَتَهُمْ، وَإِنَّ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ مَتَى يُؤْخَذْ بِهَا صَاحِبُهَا تُهْلِكْهُ» (١).
وفي الرواية الأخرى: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ؛ فَإِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ»، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- ضَرَبَ لَهُنَّ مَثَلًا كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا أَرْضَ فَلَاةٍ، فَحَضَرَ صَنِيعُ الْقَوْمِ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْطَلِقُ، فَيَجِيءُ بِالْعُودِ، وَالرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُودِ، حَتَّى جَمَعُوا سَوَادًا، فَأَجَّجُوا نَارًا، وَأَنْضَجُوا مَا قَذَفُوا فِيهَا (٢).
وقَالَ -ﷺ-: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ، فَإِنْ زَادَ زَادَتْ، فَذَلِكَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [المطففين: ١٤]».
وذكر ابن جرير رحمه الله في تفسيره عن الحسن البصري رحمه الله قوله في بيان خطر تتابع الذنب على القلب مع عدم التوبة عند قوله تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [المطففين: ١٤] قال: «الذنب على الذنب حتى يعمى القلب،
(١) أخرجه أحمد في المسند (٣٧/ ٤٦٧) ح (٢٢٨٠٨)، وقال في مجمع الزوائد في كتاب التوبة، باب فيما يحتقر من الذنوب (١٠/ ١٩٠) ح (١٧٤٦٢):»رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح«، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (١/ ٧٤٤) ح (٣٨٩)، وقال محقق المسند: (٣٧/ ٤٦٦) ح (٢٢٨٠٨):»إسناده صحيح«.
(٢) عند أحمد في مسنده (٦/ ٣٦٧) ح (٣٨١٨)، وجوَّد إسنادها العراقي في تخريج كتاب الإحياء (١٩٠٩) وقال في مجمع الزوائد في كتاب التوبة، باب فيما يحتقر من الذنوب (١٠/ ١٨٩):»رواه أحمد، والطبراني في الأوسط، ورجالهما رجال الصحيح غير عمران بن داود القطان، وقد وثق«، وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (٢/ ٦٤٣) ح (٢٤٧٠):»صحيح لغيره«، وقال محقق المسند (٦/ ٣٦٨) ح (٣٨١٨):»حديث حسن لغيره".
٦٩٩