٢ - وقال القرطبي رحمه الله في معنى الحكمة: «وأصل الحكمة: ما يمتنع به من السفه، فقيل للعلم: حكمة؛ لأنه يمتنع به، وبه يعلم الامتناع من السفه، وهو كل فعل قبيح» (٢).
٣ - وقال شيخ الإسلام رحمه الله: «وأما الحكمة في القرآن فهي: معرفة الحق وقوله والعمل به» (٣).
٤ - وقال ابن القيم رحمه الله: «وأحسن ما قيل في الحكمة قول مجاهد ومالك: إنها معرفة الحق والعمل به، والإصابة في القول والعمل. وهذا لا يكون إلا بفهم القرآن، والفقه في شرائع الإسلام وحقائق الإيمان» (٤).
٥ - ومنهم من عرفها بوضع الشيء في موضعه (٥).
٦ - ومن التعاريف الحسنة للحكمة ما قاله ابن القيم رحمه الله: «الحكمة: فعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي» (٦).
٧ - وعرفها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: «إتقان الأمور وإحكامها بأن تنزل الأمور منازلها، وتوضع في مواضعها» (٧).
وبناءً على ما سبق يمكن أن أضع تعريفًا للحكمة في الدعوة إلى الله تعالى بأنها: "الفقه في الدين والعمل الذي يورّث إصابة الحق في القول والفعل، وإتقان
(١) ينظر: تفسير الطبري (٥/ ٨، ١٠، ١٢).
(٢) تفسير القرطبي (٣/ ٣٣٠).
(٣) مجموع الفتاوى (٢/ ٤٥).
(٤) مدارج السالكين (٢/ ٤٤٨).
(٥) ينظر: الكليات (٣٨٢).
(٦) مدارج السالكين (٢/ ٤٤٩).
(٧) الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات (٣٥) للشيخ ابن عثيمين، دار الوطن، ط ١٤٢٦ هـ.
(٢) تفسير القرطبي (٣/ ٣٣٠).
(٣) مجموع الفتاوى (٢/ ٤٥).
(٤) مدارج السالكين (٢/ ٤٤٨).
(٥) ينظر: الكليات (٣٨٢).
(٦) مدارج السالكين (٢/ ٤٤٩).
(٧) الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات (٣٥) للشيخ ابن عثيمين، دار الوطن، ط ١٤٢٦ هـ.
٥٢٠