وأسفي على فائت قربه كأسف وحشيّة تربّ طلا [٥] في صفاصف وفلا؛ اتّخذت بيتا كالخدر، في ظلّ الفاردة [٦] من السّدر؛ ثمّ هكعت [٧] في الهجير فدرج الطّفل، وهو لأبي جعدة نصيب وكفل [٨]؛ فلمّا قضت الرّقاد، نظرت فإذا بقيّة أجلاد؛ فهي بين وله وعله. والله سبحانه يسهّل اجتماعا يكون به شملنا كنجوم ذات العرش، لا ترهب فرقة ولا نقص أرش [٩] .
وقد كنت كاتبته كتابا من الرّقّة أشرح له فيه ما حملني على النّزول. فإن كان وصل فهو الغرض، وإن تخلّف فالإعادة لمعناه جرض [١٠] . ولكلّ مقام مقال، ولكلّ أوان ثمرة، وفي كلّ واد سمرة. وجدت بغداذ كجناح الأخيل [١١]، حسن وليس فيه ما حمل:
إنّ العراق لأهلي لم يكن وطنا ... والباب دون أبي غسّان مسدود [١٢]
[١] اليفن: الشيخ الكبير؛ الشارف: الناقة المسنة، والسقاب: أولادها.
[٢] الخطباء: ذات لون مشرب حمرة في صفرة.
[٣] الحامة: الأقرباء.
[٤] الريش المصبوغ بالمغرة.
[٥] الوحشية: بقرة الوحش. ترب: تربي، الطلا: ولدها.
[٦] الفاردة: المنفردة.
[٧] هكعت: سكنت.
[٨] أبو جعدة: الذئب، والكفل: الحظ.
[٩] الأرش: أن يكون في الثوب مثلا عيب ينقص به الثمن.
[١٠] الجرض: الغصص.
[١١] الأخيل: الصرد، وهو طائر.
[١٢] الشعر لذي الرمة، ديوانه: ١٣٥٩، ١٣٦١ وأبو غسان: مالك بن مسمع بن شهاب كان سيد ربيعة في زمانه، وتوفي سنة ٧٣ هـ.
[٢] الخطباء: ذات لون مشرب حمرة في صفرة.
[٣] الحامة: الأقرباء.
[٤] الريش المصبوغ بالمغرة.
[٥] الوحشية: بقرة الوحش. ترب: تربي، الطلا: ولدها.
[٦] الفاردة: المنفردة.
[٧] هكعت: سكنت.
[٨] أبو جعدة: الذئب، والكفل: الحظ.
[٩] الأرش: أن يكون في الثوب مثلا عيب ينقص به الثمن.
[١٠] الجرض: الغصص.
[١١] الأخيل: الصرد، وهو طائر.
[١٢] الشعر لذي الرمة، ديوانه: ١٣٥٩، ١٣٦١ وأبو غسان: مالك بن مسمع بن شهاب كان سيد ربيعة في زمانه، وتوفي سنة ٧٣ هـ.
١ / ٣١٢