معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب — الصفحة ١٣٥٤ (ص ٣ ‏/ ١٣٥٤)

كنخز المنصحة، ولا كنكز الحضب [١]، بل كسفع الزخيخ [٢]، فأنا من التباشير إلى الغباشير لا أعرف ابن سمير من ابن جمير، ولا أحسّ صفوان من همام [٣] بل آونة أرجحنّ شاصيا، وفينة أحبنطي مقلوليا، وتارة أعرنزم، وطورا أسلنقي [٤]، كل ذلك مع أحّ وأخ، وتهمّ قرونتي أن أرفع عقيرتي بيعاط عاط إلى هياط ومياط، وها لي أول وأهون وجبار ودبار ومؤنس وعروبة وشبار، ولا أحيص ولا أكيص، ولا أغرندي ولا أسرندي [٥] فبادرني بشياف الأبار النافع لعلتي، الناقع لغلتي. فلما قرأ أمين الدولة رقعته نهض لوقته وأخذ حفنة شياف أبار وقال لبعض أصحابه: أوصلها إليه عاجلا ولا تتكلف قراءة ورقة ثانية.
ومن شعره يمدح المقتفي لأمر الله [٦]:
ماذا أقول إذا الرواة ترنموا ... بفصيح شعري في الإمام العادل
واستحسن الفصحاء شأن قصيدة ... لأجلّ ممدوح وأفصح قائل
وترنّحت أعطافهم فكأنما ... في كلّ قافية سلافة بابل
ثم انثنوا غبّ القريض وضمنه ... يتساءلون عن الندى والنائل
هب يا أمير المؤمنين بأنني ... قسّ الفصاحة ما جواب السائل
ودخل ابن القطان يوما على الوزير الزينبي وعنده الحيص بيص فقال: قد عملت بيتين هما نسيج وحده وأنشده:

[١] المنصحة: الإبرة؛ والحضب: ضرب من الحيات.
[٢] الزخيخ: النار؛ وسفعها: لفحها.
[٣] التباشير: طرائق ضوء الصبح في الليل؛ الغباشير: لعلها حلول الظلام. وابنا سمير: الليل والنهار، وابن سمير: الليلة التي لا قمر فيها، وابن جمير الليل المظلم وقيل ابن جمير الهلال؛ والصفوان:
اليوم الصافي الشديد البرد، وعلى هذا يكون «الهمام» اليوم الشديد الحرّ الذي يذيب الشحم.
[٤] من أمثال العرب؛ إذا أرجحن شاصيا فاكفف يدا ومعناه: إذا ألقى الرجل نفسه وغلبته فرفع رجليه فاكفف يدك عنه؛ وشصا برجله رفعها. والمحبنطي: المتغضب؛ والمحبنطىء: المنتفح، واقلولى:
انكمش وتجافى واستوفز. واعرنزم: اجتمع وتقبّض: واسلنقى: نام على ظهره.
[٥] أحيص: أحيد فأسلم؛ ويكيص عن الأمر: يكع؛ ومن معاني لا يكيص: لا يأكل؛ يغرندي: يعلو ويغلب؛ وكذلك يسرندي. ومن معاني يسرندي: يمضي قدما.
[٦] عيون الانباء: ٢٨٤ وديوانه ٣: ٤١٣ (عن معجم الأدباء) .

٣ ‏/ ١٣٥٤