[١] هذا عَذْبٌ فُراتٌ: ماء النهر.
[٢] وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ: ماء البحر.
[٣] وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا: البرزخ هو الحاجز المائي المحيط بالمصب. فما هو الحجر المحجور؟.
الحجر والحجر: هو المنع «١» والتضييق.
يسمى العقل حجرا: لأنه يمنع من إتيان ما لا ينبغي «٢» . قال تعالى هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (٥) [الفجر: ٥] والسفيه يحجر عليه القاضي من التصرف في ماله فماله في حجر أو حجر والكسر أفصح «٣» .
وجاء في حديث الرسول ﷺ للأعرابي: «لقد تحجرت واسعا» رواه أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد «٤» .
قال ابن منظور: (لقد تحجرت واسعا) أي ضيقت ما وسعه الله وخصصت به نفسك دون غيرك «٥» . ونستطيع أن نفهم الحجر هنا: بأن الكائنات الحية في منطقة اللقاء بين البحر والنهر تعيش في حجر ضيق ممنوعة أن تخرج من هذا الحجر.
(١) لسان العرب: ٤/ ١٦٧، المفردات للأصفهاني: ١٠٩.
(٢) معجم مقاييس اللغة ٢/ ١٣٨ قال: «الحاء والجيم والراء أصل واحد، وهو المنع والإحاطة على الشيء ...» ويقال حجر الحاكم على السفيه حجرا، وذلك منعه إياه من التصرف في ماله، والعقل يسمى حجرا لأنه يمنع من إتيان ما لا ينبغي، قال تعالى: هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (٥) .
(٣) سنن النسائي ٣/ ١٤، ح ١٢١٦- ١٢١٧، مسند أحمد ٢: ٢٣٩، ٢٨٣.
(٤) انظر: سنن أبي داود ١/ ٢٦٤، ح ٣٨٠، تحفة الأحوذي ١/ ٤٥٨، ح ١٤٧، سنن النسائي ٣/ ١٤، ح ١٢١٦- ١٢١٧، مسند أحمد ٢: ٢٣٩، ٢٨٣.
(٥) لسان العرب: ٤/ ١٦٦.
(٢) معجم مقاييس اللغة ٢/ ١٣٨ قال: «الحاء والجيم والراء أصل واحد، وهو المنع والإحاطة على الشيء ...» ويقال حجر الحاكم على السفيه حجرا، وذلك منعه إياه من التصرف في ماله، والعقل يسمى حجرا لأنه يمنع من إتيان ما لا ينبغي، قال تعالى: هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (٥) .
(٣) سنن النسائي ٣/ ١٤، ح ١٢١٦- ١٢١٧، مسند أحمد ٢: ٢٣٩، ٢٨٣.
(٤) انظر: سنن أبي داود ١/ ٢٦٤، ح ٣٨٠، تحفة الأحوذي ١/ ٤٥٨، ح ١٤٧، سنن النسائي ٣/ ١٤، ح ١٢١٦- ١٢١٧، مسند أحمد ٢: ٢٣٩، ٢٨٣.
(٥) لسان العرب: ٤/ ١٦٦.
١٥٩