ثالثا: قالوا هي خاصة بالمأذون لهم بالنيابة:
فقد ذكر ابن عبد البر أن حديث الخثعمية التي أذن لها الرسول -ﷺ- بالحج عن أبيها، محمول عند مالك وأصحابه على الخصوصية (٢)، واستدلوا على ذلك بقوله -ﷺ- للسائل: «حجّ عنه، وليس لأحد بعده» (٣).
ويجاب عن ذلك بأمور:
١ - أن الخصوصية لا تثبت بغير دليل، فقد دل صريح لفظ الرسول -ﷺ- باختصاص أبي بُردة بن نيار (٤) بجواز التضحية بعناق دون غيره، حيث قال له: «لا تجزىء عن أحد بعدك» (٥). وكما خصّ خزيمة (٦) دون غيره بكون شهادته بشهادة رجلين (٧).
٢ - وكيف تتمّ دعوى الخصوصية، وقد صح في بقية الأحاديث إذن الرسول -ﷺ- لغيرها في الصوم عن الأب أو الأم أو الحج عنهما؟ كما أذن
(١) الموافقات (٢/ ٧٤).
(٢) تفسير القرطبي (٤/ ١٥٢).
(٣) ضعَّف ابن حجر هذه الرواية في فتح الباري (٤/ ٦٩).
(٤) اسمه هانىء، وقيل الحارث بن عمرو، وقيل مالك بن هبيرة، خال البراء بن عازب، صحابي توفي عام (٤١ هـ). راجع: (تهذيب التهذيب ١٢/ ١٩)، (الكاشف ٣/ ٣١٢).
(٥) رواه البخاري ومسلم وأبو داود (تلخيص الحبير ٤/ ١٣٩).
(٦) هو خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة الأنصاري، صحابي جليل، من أشراف الأوس في الجاهية والإسلام، له في الصحيحين (٣٨) حديثا، قتل بصفين سنة (٣٧ هـ).
راجع: (تهذيب التهذيب ٣/ ١٤٠)، (خلاصة تذهيب الفساد الكمال ١/ ٢٨٩)، (الكاشف ١/ ٢٧٩).
(٧) البخاري في صحيحه، انظر فتح الباري (٦/ ٢٢).
(٢) تفسير القرطبي (٤/ ١٥٢).
(٣) ضعَّف ابن حجر هذه الرواية في فتح الباري (٤/ ٦٩).
(٤) اسمه هانىء، وقيل الحارث بن عمرو، وقيل مالك بن هبيرة، خال البراء بن عازب، صحابي توفي عام (٤١ هـ). راجع: (تهذيب التهذيب ١٢/ ١٩)، (الكاشف ٣/ ٣١٢).
(٥) رواه البخاري ومسلم وأبو داود (تلخيص الحبير ٤/ ١٣٩).
(٦) هو خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة الأنصاري، صحابي جليل، من أشراف الأوس في الجاهية والإسلام، له في الصحيحين (٣٨) حديثا، قتل بصفين سنة (٣٧ هـ).
راجع: (تهذيب التهذيب ٣/ ١٤٠)، (خلاصة تذهيب الفساد الكمال ١/ ٢٨٩)، (الكاشف ١/ ٢٧٩).
(٧) البخاري في صحيحه، انظر فتح الباري (٦/ ٢٢).
٢٧٥