وتبقى الأعمال الصالحة التي صدرت من العبد حال كفره، ثم أسلم، هل يثاب عليها؟
لقد أغنانا حكيم بن حزام (٢) -رضي الله عنه- عن عَنَاء البحث في هذا الموضوع، فقد سأل الرسول -ﷺ- قائلا: أي رسول الله، أرأيت أمورا كنت أتحنَّثُ بها في الجاهلية من صدقة، أو عتاقة، أو صلة رحم، أفيها أجر؟ فقال رسول الله ﷺ: «أسلمت على ما أسلفت من خير» (٣).
وقد يقال كيف يصحُّ العمل الصالح من العبد حال كفره، وأنتم تقررون أنَّ النية لا تصح إلا من مسلم؟ فالجواب: أنَّ قبول الأعمال الصالحة التي صدرت من المسلم حال كفره من باب تفضل الله على عباده، وفيه دلالة على عظيم رحمته -سبحانه وتعالى- ألا ترى أنَّ الله يبدّل سيئات الكافر إذا أسلم وحسن إسلامه حسنات، كما قال تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ (٤)، هذا كرمه -سبحانه- بالنسبة لسيئات المسلم حال كفره، فكيف يكون الحال بالنسبة للأعمال الصالحة التي كانت منه حال كفره؟!
(١) رواه مسلم في صحيحه انظر (النووي على مسلم ١٧/ ١٤٩)، وأحمد في (مسنده ٣/ ١٢٣،٢٨٣).
(٢) هو حكيم بن حزام بن خويلد، ابن أخي خديجة أم المؤمنين، وصديق الرسول ﷺ قبل البعثة وبعدها.
راجع: (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٤٧)، (خلاصة تذهيب أم المؤمنين ١/ ٢٤٨)، (الكاشف ١/ ٢٤٨).
(٣) رواه مسلم (انظر شرح النووي ٢/ ١٤٠)، وأحمد في مسنده: (٣/ ٤٠٢).
(٤) سورة الفرقان / ٧٠.
(٢) هو حكيم بن حزام بن خويلد، ابن أخي خديجة أم المؤمنين، وصديق الرسول ﷺ قبل البعثة وبعدها.
راجع: (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٤٧)، (خلاصة تذهيب أم المؤمنين ١/ ٢٤٨)، (الكاشف ١/ ٢٤٨).
(٣) رواه مسلم (انظر شرح النووي ٢/ ١٤٠)، وأحمد في مسنده: (٣/ ٤٠٢).
(٤) سورة الفرقان / ٧٠.
٢٢٤