وقد ردَّ عليه علماء مذهبه ووسموا قوله بالفساد، وقالوا: «إنمّا سقط القران لمكان الحرج، والحرج يندفع بتقديم النية، فلا ضرورة إلى التأخير» (٣).
وقال ابن عابدين: «ولا عبرة بنيّة متأخرة، لأنّ الجزء الخالي عن النيّة لا يقع عبادة، فلا ينبني الباقي عليه، وفي الصوم جوزت للضرورة» (٤).
(١) بدائع الصنائع (١/ ١٢٩).
(٢) حاشية ابن عابدين (١/ ٣٠٦).
(٣) بدائع الصنائع (١/ ١٢٩).
(٤) حاشيه ابن عابدبن (١/ ٣٠٦).
(٢) حاشية ابن عابدين (١/ ٣٠٦).
(٣) بدائع الصنائع (١/ ١٢٩).
(٤) حاشيه ابن عابدبن (١/ ٣٠٦).
١٦٨