حينئذٍ يأْتي هذا السؤال وهو: لماذا عَلَّق على هذين اللفظين: «بذاته»، و«في كل مكان بعلمه» بما يلغيهما، وترك التعليق على لفظ «ليس بمخلوق» في قول ابن أَبي زيد - رحمه الله تعالى-: «وأَن القرآن كلام الله ليس بمخلوق ...» مع أَن هذه اللفظة «ليس بمخلوق» هي كذلك ليست توقيفية بلفظها، كاللفظين المذكورين؟
والجواب: أَن الذي يقول بخلق القرآن هم الجهمية، والمعتزلة، وقد قام أَهل السنة والجماعة بواجب الرد عليهم، وكانت الأَشاعرة كذلك لا تقول بخلق القرآن، وكان منهم من يطلق هذه العبارة: «القران كلام الله غير مخلوق»، لكن لهم أَقوال غثة رخيصة تؤدي إِلى القول بخلق القران كما تجد بيانها في «شرح الطحاوية» وغيره. والله أَعلم.
وَحَوَّلَ مَا قَرَّرَهُ ابن أَبي زيد - رحمه الله تعالى- من أَن الله -سبحانه وتعالى - يجيء يوم القيامة حقيقة- إِلى حكايه
٤٢