فالمراد يكون الرسول «كتب» في لفظ الحديث: أنه أمر كاتبه. ونظيره قوله تعالى: ﴿سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا﴾ [آل عمران: ١٨١] أي: نأمر الكَتَبَةَ على بعض التفاسير. وقد ورد في الأحاديث أنه عليه السلام كتب إِلى الملوك كِسرى وقَيْصر وغيرهم (٢)، وكذا قولهم «نَسَخَ عثمان المصاحف وأرسلها إِلى البلاد»، فالمعنى أمر بذلك.
وقد صمَّم الإِمام أبو الوليد الباجِى الأندلسى (٣) على الأخذ بظاهر الحديث، وأن الله أطلق يده عليه السلام بالكتابة في تلك الساعة معجزة له، فقام عليه
(١) الحديث متفق عليه أخرجه البخاري في الجامع الصحيح كتاب الصلح -باب كيف يكتب: هذا ما صالح فلان بن فلان (رقم ٢٦٩٩). وكتاب المغازى- باب عمرة القضاء (رقم ٤٢٥١). ومسلم في صحيحه -كتاب الجهاد والسير- باب صلح الحديبية (رقم ١٧٨٣/ ٩٢) من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه.
(٢) راجع عن ذلك كتاب (مكاتيب الرسول) لعلي بن حسين على الأحمدى (طبع دار المهاجر -بيروت- لبنان). وانظر مثلًا صحيح البخاري -كتاب أخبار الآحاد- باب ما كان يبعث النبي - ﷺ - من الأمراء والرسل (رقم ٧٢٦٤).
(٣) سليمان بن خلف بن سعد التجيبى القرطبى، أبو الوليد الباجى فقيه مالكى، من رجال =
(٢) راجع عن ذلك كتاب (مكاتيب الرسول) لعلي بن حسين على الأحمدى (طبع دار المهاجر -بيروت- لبنان). وانظر مثلًا صحيح البخاري -كتاب أخبار الآحاد- باب ما كان يبعث النبي - ﷺ - من الأمراء والرسل (رقم ٧٢٦٤).
(٣) سليمان بن خلف بن سعد التجيبى القرطبى، أبو الوليد الباجى فقيه مالكى، من رجال =
٦٠