هذا، ولما قال البيْضاوِى (٤) في قوله تعالى ﴿اهْبِطُوا مِصْرًا﴾ [البقرة: ٦١]: «إِنه غير مُنَوَّن» (٥): قال الشّهاب عليه: «معنى قوله (غير مُنَوَّن) أي غير مكتوب بعد الراء ألف، فلا يُرد أن الشَّكْل حدث بعد العصر الأول» (٦) اهـ.
ورأيت في الصفحة [٢٢] من (خطط المقريزى) أن ﴿مِصْرًا﴾ بالتنوين في خط المصاحف، إِلا ما حُكِىَ عن بعض مصاحف عثمان. ثم قال: «وكذا في مصحف أُبّىّ بن كَعْب غير مُنَوَّنة» (٧) اهـ.
= ابن هرمز، فوضعوا للنحو أبوابًا وأصلوا له أصولًا. وقال ياقوت: كان فقيهًا عالمًا بالعربية من فقهاء التابعين، وله كتاب في العربية وهو أول من نقط المصاحف مات بالبصرة سنة ٨٩ هـ (من مصادر ترجمته: طبقات النحويين واللغويين للزبيدى ص ٢٧ معجم الأدباء لياقوت جـ٧ ص ٢٧، نزهة الألباء في طبقات الأدباء لابن الأنبارى ص ٢٣ - ٢٤).
(١) في نسخة (المطالع النصرية) جاءت هذه الكلمة بالعين المهملة، والصحيح بالغين. وقد سبق تفسير معناها قبل أسطر قليلة.
(٢) وفيات الأعيان جـ٢ ص ٣٢. وراجع ترجمة ابن خلكان ص ٤٣.
(٣) سبقت الإشارة إِلى ذلك ص (٤٠٣). وترجمة المطرزى والدؤلى ص (٨٢) ص (٤٦) على التوالى.
(٤) تقدمت ترجمته ص (٦٢).
(٥) تفسير البيضاوى جـ١ ص ١٥٧.
(٦) حاشية الشهاب على تفسير البيضاوى جـ٢ ص ١٦٨. وهي الحاشية المسماة (عناية القاضى وكفاية الراضى على تفسير البيضاوى -طبع دار صادر، بيروت في ثمانية أجزاء).
(٧) الخطط التوفيقية جـ١ ص ٣٩ - ٤٠ وتقدمت ترجمة المقريزى ص (٤٥).
(١) في نسخة (المطالع النصرية) جاءت هذه الكلمة بالعين المهملة، والصحيح بالغين. وقد سبق تفسير معناها قبل أسطر قليلة.
(٢) وفيات الأعيان جـ٢ ص ٣٢. وراجع ترجمة ابن خلكان ص ٤٣.
(٣) سبقت الإشارة إِلى ذلك ص (٤٠٣). وترجمة المطرزى والدؤلى ص (٨٢) ص (٤٦) على التوالى.
(٤) تقدمت ترجمته ص (٦٢).
(٥) تفسير البيضاوى جـ١ ص ١٥٧.
(٦) حاشية الشهاب على تفسير البيضاوى جـ٢ ص ١٦٨. وهي الحاشية المسماة (عناية القاضى وكفاية الراضى على تفسير البيضاوى -طبع دار صادر، بيروت في ثمانية أجزاء).
(٧) الخطط التوفيقية جـ١ ص ٣٩ - ٤٠ وتقدمت ترجمة المقريزى ص (٤٥).
٤١٠