أو بانقلابها واوًا في صفة المؤنث، نحو: «عَشْوَاء» (١) و«قَنْوَاء» (٢) و«قَرْواء» (٣)، من «العَشَا» و«القَنَا» و«القَرا» (أي الظَّهْر).
ويعرف (٤) في الفعل بأحد أمرين:
إِما بانقلابها واوًا عند إسناد الفعل الماضي إِلى ضمير الفاعل المتحرك أو ألف الاثنين، نحو «عَفَوْتُ» و«عَفَوْنا» و«عَفَوْن» و«بَدَوْتُ» و«بَدَوْنَا» و«بَدَوْنَ» في: «عَفَا» و«بَدَا»، بمعنى ظهر أو برز إِلى البادية، أو مطلق بروز، ومنه قول ابن الفارض رضي الله عنه: (٥).
فالدَّارُ دارِى وحُبِىّ حَاضِرٌ ومَتَى ... بَدَا فمُنْعَرَجُ الجَرْعَاءِ مُنْعَرَجِى (٦)
وإما بوجودها واوًا في مصدر الفعل، نحو «العَفْو» و«السَّهْو» و«اللَّهْو» مصادر: «عَفَا» و«سَهَا» و«لَهَا».
أو في المَّرة، نحو «الغَفْوة» (بالمعجمة: إِذا نام نومة خفيفة).
أو في المضارع، مثل «يَرْغُو» (٧) و«يَعْصُو» و«يَعْرُو» (٨) (مضارع: «رَغَا البعير» و«عَصَا زيُدٌ عَمْرًا» إِذا ضربه بالعَصَا و«عَرَا»: أي نزل ووجد كقوله:
(١) راجع معناها ص (٢٤٣)، حاشية رقم (٥).
(٢) يقال امرأة قَنْواء: أي بيِّنة القنا، والقنا مصدر الأَقْنى من الأنوف، وهو ارتفاع في أعلاه بين القصبة والمارن من غير قُبْح (اللسان - قنا).
(٣) القَرا: الظهر، والأنثى، قَرْواء. ويقال: ناقة قَرْواء: طويلة السَّنَام (لسان العرب - قرا).
(٤) أي (الأصل الواوى).
(٥) تقدمت ترجمته ص ١٠٥.
(٦) ديوان ابن الفارض -ص ١٤٧ (ط دار صادر، بيروت).
(٧) الرُّغاء: صوت الإِبل، يقال: رغا البعير والناقة ترغو رُغَاءً (اللسان - رغا).
(٨) يقال عَرانى الأمر يعرونى عَروًا واعترانى: غشينى وأصابنى (اللسان - عرا).
(٢) يقال امرأة قَنْواء: أي بيِّنة القنا، والقنا مصدر الأَقْنى من الأنوف، وهو ارتفاع في أعلاه بين القصبة والمارن من غير قُبْح (اللسان - قنا).
(٣) القَرا: الظهر، والأنثى، قَرْواء. ويقال: ناقة قَرْواء: طويلة السَّنَام (لسان العرب - قرا).
(٤) أي (الأصل الواوى).
(٥) تقدمت ترجمته ص ١٠٥.
(٦) ديوان ابن الفارض -ص ١٤٧ (ط دار صادر، بيروت).
(٧) الرُّغاء: صوت الإِبل، يقال: رغا البعير والناقة ترغو رُغَاءً (اللسان - رغا).
(٨) يقال عَرانى الأمر يعرونى عَروًا واعترانى: غشينى وأصابنى (اللسان - عرا).
٢٥٩