إذا والله لا يختارنا، وعرفت أنه الذى كان يقول لنا: «إن نبيا لم يقبض حتى يخير» «١» .
قالت: وقبض رسول الله ﷺ.
وعن أنس بن مالك قال: لما وجد رسول الله ﷺ من كرب الموت ما وجد قالت فاطمة، واكرباه لكربك يا أبة، فقال النبى ﷺ: «لا كرب على أبيك بعد اليوم، إنه قد حضر من أبيك ما ليس بتارك منه أحدا لموافاة يوم القيامة» «٢» .
وقالت عائشة رضي الله عنها: كان آخر ما عهد رسول الله ﷺ أن قال: «لا يترك بجزيرة العرب دينان» «٣» .
وقالت أم سلمة: كان عامة وصية رسول الله ﷺ عند موته: «الصلاة وما ملكت أيمانكم» «٤»، حتى جعل يلجلجها فى صدره، وما يقبض بها لسانه.
وقال أنس بن مالك: شهدته يوم توفى ﷺ فلم أر يوما كان أقبح منه.
(١) انظر الحديث فى: مسند الإمام أحمد (٦/ ٤٥، ٤٨، ٧٤، ٨٩، ١٠٨، ١٢٠، ١٢٦)، صحيح مسلم (٤/ ١٨٩٣/ ٨٥) .
(٢) انظر الحديث فى: سنن ابن ماجه (١٦٢٩)، إتحاف السادة المتقين للزبيدى (١٠/ ٢٦٣)، دلائل النبوة للبيهقى (٧/ ٢١٢)، كنز العمال للمتقى الهندى (١٨٨١٨، ١٨٨٢٠)، تاريخ أصفهان (٢/ ٢٢١) .
(٣) انظر الحديث فى: مجمع الزوائد للهيثمى (٥/ ٣٢٥)، مسند الإمام أحمد (٦/ ٢٧٥) .
(٤) انظر الحديث فى: سنن ابن ماجه (١٦٢٥، ٢٦٩٧، ٢٦٩٨)، مسند الإمام أحمد (٣/ ١١٧)، مجمع الزوائد للهيثمى (٤/ ٢٣٧)، طبقات ابن سعد (٢/ ٢/ ٤٤)، شرح السنة للبغوى (٩/ ٣٥٠)، إتحاف السادة المتقين للزبيدى (١٠/ ٢٩٧)، الترغيب والترهيب للمنذرى (٣/ ٢١٥)، كنز العمال للمتقى الهندى (١٨٨٦٣)، مشكاة المصابيح للتبريزى (٣٣٥٦، ٣٣٥٧)، البداية والنهاية لابن كثير (٥/ ٢٣٨)، تاريخ بغداد للخطيب البغدادى (٤/ ٢٤٠)، تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر (٢/ ٢٣٦)، المغنى عن حمل الأسفار للعراقى (٢/ ٤٤)، مشكل الآثار للطحاوى (٤/ ٢٣٥، ٢٣٦)، تفسير ابن كثير (٨/ ٣١٤)، علل الحديث لابن أبى حاتم الرازى (٣٠٠) .
(٢) انظر الحديث فى: سنن ابن ماجه (١٦٢٩)، إتحاف السادة المتقين للزبيدى (١٠/ ٢٦٣)، دلائل النبوة للبيهقى (٧/ ٢١٢)، كنز العمال للمتقى الهندى (١٨٨١٨، ١٨٨٢٠)، تاريخ أصفهان (٢/ ٢٢١) .
(٣) انظر الحديث فى: مجمع الزوائد للهيثمى (٥/ ٣٢٥)، مسند الإمام أحمد (٦/ ٢٧٥) .
(٤) انظر الحديث فى: سنن ابن ماجه (١٦٢٥، ٢٦٩٧، ٢٦٩٨)، مسند الإمام أحمد (٣/ ١١٧)، مجمع الزوائد للهيثمى (٤/ ٢٣٧)، طبقات ابن سعد (٢/ ٢/ ٤٤)، شرح السنة للبغوى (٩/ ٣٥٠)، إتحاف السادة المتقين للزبيدى (١٠/ ٢٩٧)، الترغيب والترهيب للمنذرى (٣/ ٢١٥)، كنز العمال للمتقى الهندى (١٨٨٦٣)، مشكاة المصابيح للتبريزى (٣٣٥٦، ٣٣٥٧)، البداية والنهاية لابن كثير (٥/ ٢٣٨)، تاريخ بغداد للخطيب البغدادى (٤/ ٢٤٠)، تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر (٢/ ٢٣٦)، المغنى عن حمل الأسفار للعراقى (٢/ ٤٤)، مشكل الآثار للطحاوى (٤/ ٢٣٥، ٢٣٦)، تفسير ابن كثير (٨/ ٣١٤)، علل الحديث لابن أبى حاتم الرازى (٣٠٠) .
٢ / ٤٥