وفى حديث قتادة أن رسول الله ﷺ قال: «لما دنوت منه لأركبه شمش فوضع جبريل يده على معرفته ثم قال: ألا تستحى يا براق مما تصنع! فو الله ما ركبك عبد الله قبل محمد أكرم عليه منه. فاستحيا حتى ارفض عرقا ثم قر حتى ركبته» «٢» .
وفى حديث الحسن من انتهاء جبريل بالنبى ﷺ إلى بيت المقدس وإمامته فيه بمن وجد عنده من الأنبياء، على جميعهم السلام، نحو ما تقدم من ذلك فى حديث ابن مسعود.
قال: ثم أتى بإناءين فى أحدهما خمر وفى الآخر لبن، فأخذ إناء اللبن وترك إناء الخمر، فقال له جبريل: هديت للفطرة وهديت أمتك وحرمت عليكم الخمر.
وذكر تحريم الخمر هنا غريب جدا، والذى عليه العلماء أن الخمر إنما حرمت بالمدينة بعد سنين من الهجرة.
قال الحسن: ثم انصرف رسول الله ﷺ إلى مكة، فلما أصبح غدا على قريش فأخبرهم الخبر. فقال أكثر الناس: هذا والله الإمر البين «٣»، والله إن العير لتطرد شهرا من مكة إلى الشام مدبرة وشهرا مقبلة، أفيذهب ذلك محمد فى ليلة واحدة ويرجع إلى مكة!. قال: فارتد كثير ممن كان أسلم، وذهب الناس إلى أبى بكر، فقالوا: هل لك يا أبا بكر فى صاحبك! يزعم أنه جاء هذه الليلة بيت المقدس وصلى فيه ورجع إلى مكة.
فقال لهم أبو بكر: إنكم تكذبون عليه. فقالوا: بلى ها هو ذاك فى المسجد يحدث به الناس.
فقال أبو بكر: والله لئن كان قاله لقد صدق، فما يعجبكم من ذلك؟! فو الله إنه
(١) انظر الحديث فى: تفسير الطبرى (١٥/ ٣، ٤) .
(٢) انظر الحديث فى: سنن الترمذى (٣٣٣١)، تفسير الطبرى (١٥/ ١٢، ١٣)، فتح البارى لابن حجر (٧/ ٢٤٧)، مسند الإمام أحمد (٣/ ١٦٤) .
(٣) الإمر البين: هو الأمر العظيم أو الشنيع، وقيل: هو العجب.
(٢) انظر الحديث فى: سنن الترمذى (٣٣٣١)، تفسير الطبرى (١٥/ ١٢، ١٣)، فتح البارى لابن حجر (٧/ ٢٤٧)، مسند الإمام أحمد (٣/ ١٦٤) .
(٣) الإمر البين: هو الأمر العظيم أو الشنيع، وقيل: هو العجب.
١ / ٢٣٥