سبب: أخرج ابن سعد وأحمد والحاكم وصححه عن ابن عباس أن رجلا ذكر أبا العباس فنال منه.
وفي لفظ: قال له رأيت عبد المطلب بن هاشم والغيطلة كاهنة بني سهم جمعهما الله جميعا في النار، فلطمه العباس.
فاجتمعوا فقالوا: والله لنلطمن العباس كما لطمه.
فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فخطب فقال:»من أكرم الناس على الله «؟ قالوا: أنت.
قال:»إن العباس مني وأنا منه، لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا به الأحياء.
«وأخرج ابن سعد والحاكم وصححه، عن أم سلمة قالت: شكى عكرمة بن أبي جهل للنبي ﷺ أنه إذا مر بالمدينة قيل له: هذا ابن عدو الله.
فقام رسول الله ﷺ خطيبا فقال: الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام إذا فقهوا، لا تؤذوا مسلما بكافر».
ولفظ ابن سعد فقال: «ما بال أقوام يؤذون الأحياء بسبهم الاموات، ألا لا تؤذوا الأحياء بشتم الأموات».
وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن نبط بن شريط قال: مر النبي ﷺ
بقبر أبي أحيحة.
فقال أبو بكر: هذا قبر أبي أحيحة الفاسق.
فقال خالد بن سعد: والله ما يسرني أنه في أعلى عليين وأنه مثل أبي قحافة.
فقال النبي صلى اله عليه وسلم: «لا تسبوا الموتى فتغضبوا الأحياء».
وأخرج الخرائطي في مساوئ الأخلاق، عن محمد بن علي، أن النبي ﷺ نهى عن قتلى بدر من المشركين أن يسبوا.
وقال: «إنه لا يخلص إليهم ما تقولون، فتؤذون به الأحياء ألا وإن البذاء لؤم».
٤٨