وروى اللالكائي أن عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية (من أرض الشام) فقال في خطبته: «من يضلل الله فلا هادي له». وكان الجثاليق (٢) بين يديه، فقال: إن الله لا يضل أحدًا، وعندما كررها عمر بن الخطاب نفض الجثاليق ثوبه ينكر قول عمر.
فقال له عمر بعد أن تُرجم له كلامه: «كذبت يا عدو الله خلقك الله، والله يضلك، ثم يميتك، فيدخلك النار إن شاء الله ... إن الله خلق الخلق، وقال: حين خلق آدم نثر ذريته في يده، وكتب أهل الجنة وما هم عاملون، وكتب أهل النار وما هم عاملون، ثم قال:»هؤلاء لهذه، وهؤلاء لهذه «فتفرق الناس وما يختلف في القدر اثنان» (٣) .
وأول من تكلم بالقدر رجل من أهل البصرة كان يعمل بقالًا يقال له سَنْسَويه، قال الأوزاعي: «أول من نطق في القدر رجل من العراق يقال له سوسن، كان نصرانيًا فأسلم، ثم تنصَّر، فأخذ عنه معبد الجهني، وأخذ غيلان عن معبد» (٤) .
وقال يونس بن عبيد: "أدركت البصرة وما بها قدري إلا سَنْسَويه ومعبد
(١) صحيح البخاري: انظر فتح الباري ١٠/١٧٩، ورقم الحديث: ٥٧٢٩.
(٢) جثاليق النصارى: رأسهم ومقدمتهم.
(٣) شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي: ٣/٦٥٩.
(٤) شرح أصول الاعتقاد: ٣/٧٥٠وانظر الشريعة للآجري: ص ٢٤٢.
(٢) جثاليق النصارى: رأسهم ومقدمتهم.
(٣) شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي: ٣/٦٥٩.
(٤) شرح أصول الاعتقاد: ٣/٧٥٠وانظر الشريعة للآجري: ص ٢٤٢.
١٦