٤- كما علمهم ﷺ عدم الجهر إن ترتب عليه الإيذاء، وخاصة في الصلاة فعن علي رضي الله عنه قال: نهى رسول الله ﷺ أن يرفع الرجل صوته بالقران قبل العتمة وبعدها يغلط أصحابه في الصلاة «٣» وفي لفظ لأبي يعلى: والقوم يصلون، وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: اعتكف النبي ﷺ في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة وهو في قبة فكشف الستور وقال: «ألا كلكم يناجي ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفعن بعضكم على بعض في القراءة في الصلاة» «٤»، وخرج رسول الله ﷺ على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال: «إن المصلي مناج ربه فلينظر ما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة» «٥» .
(١) الحاكم (١/ ٤٥٤)، مرجع سابق، شعب الإيمان (٢/ ٣٨٤)، وانظر: مختصر الشمائل المحمدية ص ١٦١، مرجع سابق.
(٢) شعب الإيمان (٢/ ٣٨٣)، مرجع سابق.
(٣) مسند أحمد (١/ ١٠٤)، أبو يعلى (١/ ٣٨٤)، مرجعان سابقان.
(٤) الحاكم (١/ ٤٥٤)، مرجع سابق، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»، وأخرجه كذلك البيهقي في سننه الكبرى (٣/ ١١)، مرجع سابق.
(٥) البيهقي في سننه الكبرى (٣/ ١١)، مرجع سابق.
(٢) شعب الإيمان (٢/ ٣٨٣)، مرجع سابق.
(٣) مسند أحمد (١/ ١٠٤)، أبو يعلى (١/ ٣٨٤)، مرجعان سابقان.
(٤) الحاكم (١/ ٤٥٤)، مرجع سابق، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»، وأخرجه كذلك البيهقي في سننه الكبرى (٣/ ١١)، مرجع سابق.
(٥) البيهقي في سننه الكبرى (٣/ ١١)، مرجع سابق.
٣٣٥