ووضع ابن عباس قاعدة عامة لحفظ السور من في النبي ﷺ في الصلاة، فعن كريب قال: سألت ابن عباس عن جهر النبي ﷺ بالقراءة بالليل فقال: كان يقرأ في حجرته قراءة لو شاء حافظ أن يتعلمها لفعل «٢» .
بل كانت القراءة في الصلاة وسيلة بلاغ وإنذار فعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقرأ بالطور في المغرب، وذلك أول ما وقر الإيمان في قلبي «٣» .
وربط الاجتهاد في النوافل بالقران الكريم: فعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ: «من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة اية كتب من القانتين ومن قام بألف اية كتب من المقنطرين» «٤»، والمقنطرين أي من المالكين مالا كثيرا والمراد كثرة الأجر «٥» .
(١) شرح معاني الاثار (١/ ١٨٣) .
(٢) شعب الإيمان (٢/ ٣٨٣)، مرجع سابق.
(٣) البخاري (٤/ ١٤٧٥)، مسلم (١/ ٣٣٨)، مرجعان سابقان.
(٤) أبو داود (٢/ ٥٧)، ابن خزيمة (٢/ ١٨١)، مرجعان سابقان.
(٥) انظر: عون المعبود (٤/ ١٧٢)، مرجع سابق.
(٢) شعب الإيمان (٢/ ٣٨٣)، مرجع سابق.
(٣) البخاري (٤/ ١٤٧٥)، مسلم (١/ ٣٣٨)، مرجعان سابقان.
(٤) أبو داود (٢/ ٥٧)، ابن خزيمة (٢/ ١٨١)، مرجعان سابقان.
(٥) انظر: عون المعبود (٤/ ١٧٢)، مرجع سابق.
١٥٩