أما القبائل العربية المتناثرة في أنحاء الجزيرة، فقد أرسلت وفودا إلى النبي ﷺ أعلن بعضها الإسلام، وقبل البعض الاخر الدخول في حماية المسلمين.
وقضت طبيعة النظام البدوي والأوضاع السائدة في الجزيرة، أن يعامل الرسول ﷺ هذه القبائل معاملة تعطيها الاستقلال الذاتي في إدارة شؤونها، فلم يعين النبي ﷺ على هذه القبائل ولاة من قبله، بل أقر زعماء هذه القبائل على ما هم عليه وطالبهم بالمحافظة على الأركان الأساسية في الإسلام- إن كانوا مسلمين- أو الالتزام بشروط المسلمين إن كانوا غير مسلمين، وترك لهم إدارة شؤونهم المحلية حسب ما لديهم من تقاليد وأعراف «٧» وبذلك اتسعت الدولة، وأصبح حكمها يعتمد اللامركزية (الإدارة غير المباشرة) واكتفت بخضوع القبائل لسلطتها والموالاة لها.
وقد أشارت المصادر إلى بعض هذه القبائل، فقد أمر النبي ﷺ علي بن الحارث بن
(١) خليفة بن خياط، تاريخ (ج ١، ص ٦١، ٦٢) . وانظر: ابن حزم، جوامع (ص ٢٤٢) . جمهرة (ص ٨٠) . ابن عبد البر، الاستيعاب (ج ٣، ص ١١٧٨) .
(٢) ابن حزم، جوامع (ص ٢٤) . جمهرة (ص ٨٠) .
(٣) ابن سعد، الطبقات (ج ١، ص ٣٣٧، ٣٣٨) .
(٤) م. ن (ج ٥، ص ٥٢٧) .
(٥) ابن حزم، جوامع (ص ٢٤) .
(٦) ياقوت، معجم (ج ٤، ص ١٣٩) . ابن حجر، الإصابة (ج ١، ص ١٦٤) .
(٧) العلي، إدارة الحجاز (ص ٣٦) .
(٢) ابن حزم، جوامع (ص ٢٤) . جمهرة (ص ٨٠) .
(٣) ابن سعد، الطبقات (ج ١، ص ٣٣٧، ٣٣٨) .
(٤) م. ن (ج ٥، ص ٥٢٧) .
(٥) ابن حزم، جوامع (ص ٢٤) .
(٦) ياقوت، معجم (ج ٤، ص ١٣٩) . ابن حجر، الإصابة (ج ١، ص ١٦٤) .
(٧) العلي، إدارة الحجاز (ص ٣٦) .
١٠٣