وكان من حقوقهم أيضا ألايحبسوا أو يمنعوا من الرجوع إلى قومهم، تذكر المصادر أن قريشا بعثت أبا رافع رسولا إلى رسول الله ﷺ فوقع في نفسه الإسلام فأراد أن يبقى في المدينة ولا يعود إلى مكة، فقال له النبي ﷺ: «إني لا أخيس بالعهد، ولا أحبس البرد، ارجع إليهم، فإن كان الذي في قلبك الذي فيه الان فارجع» «٤»، وهذا ما جعل ابن القيم (ت ٧٥١ هـ) يقول: «قوله: لا أحبس البرد، إشعار بأن هذا حكم يختص بالرسل مطلقا» «٥» .
ومما يدخل في إطار الحصانات الدبلوماسية ضمان حرية العبادة للذين يأتون إلى الدولة من المبعوثين، فكان النبي ﷺ يأمر أصحابه ألا يتعرضوا إليهم وهم يؤدون واجباتهم الدينية «٦»، وكان هذا باعثا على تقدير من الجهات المرسلة، ويتضح هذا الحق من خلال قصة وفد نصارى نجران، إذ كانوا يؤدون عباداتهم في مسجد
- ١٩٧٣ م)، (ص ٣٣- ٣٥) .
(١) المنجد، نظم دبلوماسية (ص ٨٠) .
(٢) الدارمي، عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي (ت ٢٥٥ هـ)، السنن، بيروت، دار الكتب العلمية، د. ت (ج ٢، ص ٢٣٥) . وأبو داود، السنن (ج ٣، ص ١٩٢) . والقرطبي، أقضية رسول الله (ص ٦٣) .
(٣) السرخسي، محمد بن أبي سهل (ت ٤٩٠ هـ)، المبسوط (ط ٢) بيروت، دار المعرفة، د. ت (ج ١٠، ص ٩٢) . وانظر: ابن القيم، زاد المعاد (ج ٣، ص ١٣٨، ١٣٩) . القرطبي.
(٤) أحمد، المسند (ج ٦، ص ٨) . أبو داود، السنن (ج ٣، ص ١٨٩، ١٩٠) . وانظر: ابن القيم، زاد المعاد (ج ٣، ص ١٣٨، ١٣٩) . القرطبي، أقضية (ص ٦٢) .
(٥) ابن القيم، زاد المعاد (ج ٣، ص ١٣٩) .
(٦) مصطفى التازي، الحصانة الدبلوماسية في الإسلام، مؤتمر السيرة الثالث، (م ٦)، (ط ١)، (١٠٤١ هـ)، (ص ٦٥٧) .
(١) المنجد، نظم دبلوماسية (ص ٨٠) .
(٢) الدارمي، عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي (ت ٢٥٥ هـ)، السنن، بيروت، دار الكتب العلمية، د. ت (ج ٢، ص ٢٣٥) . وأبو داود، السنن (ج ٣، ص ١٩٢) . والقرطبي، أقضية رسول الله (ص ٦٣) .
(٣) السرخسي، محمد بن أبي سهل (ت ٤٩٠ هـ)، المبسوط (ط ٢) بيروت، دار المعرفة، د. ت (ج ١٠، ص ٩٢) . وانظر: ابن القيم، زاد المعاد (ج ٣، ص ١٣٨، ١٣٩) . القرطبي.
(٤) أحمد، المسند (ج ٦، ص ٨) . أبو داود، السنن (ج ٣، ص ١٨٩، ١٩٠) . وانظر: ابن القيم، زاد المعاد (ج ٣، ص ١٣٨، ١٣٩) . القرطبي، أقضية (ص ٦٢) .
(٥) ابن القيم، زاد المعاد (ج ٣، ص ١٣٩) .
(٦) مصطفى التازي، الحصانة الدبلوماسية في الإسلام، مؤتمر السيرة الثالث، (م ٦)، (ط ١)، (١٠٤١ هـ)، (ص ٦٥٧) .
١٣١