الولاء والبراء في الإسلام (ص ٦٢)

وقال: ﴿وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ﴿[سورة الحج: ١٣] .
»وفى شرك الرياء:
﴿فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴿[سورة الكهف: ١١٠] .
ومن هذا الشرك الأصغر قوله ﷺ «من حلف بغير الله فقد أشرك» رواه أبو داود وغيره (١)
ومعلوم أن حلفه بغير الله لا يخرجه عن الملة، ولا يوجب له حكم الكفار. ومن هذا قوله ﷺ «الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل» (٢) .
(فانظر كيف انقسم الشرك والكفر والفسوق والظلم والجهل إلى ما هو كفر ينقل عن الملة، وإلى ما لا ينقل عنها. وكذا النفاق نفاقان: نفاق اعتقاد، ونفاق عمل، فنفاق الاعتقاد: هو الذي أنكره الله على المنافقين في القرآن وأوجب لهم الدرك الأسفل من النار.
(ونفاق عمل كقوله ﷺ في الحديث الصحيح (آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان) (٣) . وفي الصحيح أيضًا (أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من

(١) أبو داود (ج٣/‏٥٧٠) (ح٣٢٥١) كتاب الإيمان والنذور وأخرجه الترمذي (٥/‏٢٥٣) (ح١٥٣٥) في النذور والإيمان واللفظ عنده: فقد كفر أو أشرك وقال: حديث حسن وقال الشوكاني صححه الحاكم.

انظر نيل الأوطار (ج٨/‏٢٥٧) .
(٢) المسند (ج٤/‏٤٠٣) . قال الألباني: صحيح، انظر صحيح الجامع الصغير (٣/‏٢٣٣) (ح٣٦٢٤) .
(٣) صحيح البخاري (ج ١/‏٨٩) (ح٣٣، ٣٤) كتاب الإيمان وصحيح مسلم (ج ١/‏٧٨) (ح ٥٨، ٥٩) كتاب الإيمان.

٦٢