(بِها كانَ طِفْلًا ثُمَّ أَسْدَسَ واسْتَوَى ... فأَصْبَحَ لِهْمًا في لُهومٍ قَرَاهِبِ)
وقَوْلُ أَبِي ذُؤَيب:
(ثَلاثًا فلمَّا اسْتُجِيلَ الجَهامُ ... واسْتجْمعَ الطِّفلُ فيه رُشوحَا)
عَنَى بالطِّفْلِ: صِغارَ السَّحابِ جَمَعها الرِّيحُ وضَمَّها، واستعارَ لها الرُّشوحَ حينَ جَعَلها طِفْلًا، وقَولُ أبي كَبير:
(أَزُهيرُ إنْ يُصْبِحْ أبوك مُقًصِّرًا ... طِفلًا يَنُوءُ إذا مَشَي للكَلْكَلِ)
أَرادَ أنَّه يُقَصِّر عمًاّ كان عليه، ويَضْعُفُ من الكِبَرِ، ويَرْجِعُ إلى حَدِّ الصِّبا والطُّفولَةِ، والجَمْعُ: أَطْفالٌ، لا يكُسَرَّ عَلَى غَيرِ ذَلِكَ. وقَوْلُه تَعَالَى: ﴿ثم يخرجكم طفلا﴾ [غافر: ٦٧] قَالَ الزَّجَّاجُ: طِفْلًا هُنا في مَوْضِع أَطفالٍ يَدُلُّ على ذلك ذِكُر الجَماعةٍ، وكَأَنَّ مَعناهُ ونُخْرِجُ كُلَّ وَاحِدٍ منكم طِفْلًا. والمُطْفِلُ: ذَاتُ الطِّفْلِ من الإنْسِ والوَحْشِ، والجَمعُ: مَطافِيلُ، ومُطافِلُ، قَالَ أَبو ذُؤَيْبِ:
(وإنَّ حَدِيثاَ مِنكِ لَوْ تبْذُلِينَه ... جَنَي النَّحلِ في أَلبانِ عُوذٍ مَطافِلِ)
(مَطافِيلِ أَبكارٍ حَديثٍ نِتاجُها ... تُشابُ بماءٍ مِثلٍ ماءِ المَفاصلِ)
فأَمَّا قَولُ لَبِيدٍ:
(فَغَلاَ فُروعُ الأَيْهُقانِ وأَطْفَلَتْ ... بالجَلْهَتَينِ طِباؤُها ونَعامُها)
٩ / ١٧٢