وينبغي له أن يمتحن بصره قوة وضعفًا، بأن يريه أجسامًا مختلفة الأشكال فإن كان لا ينظرها نظرًا جيدًا، أو كان ينظر إلى القريب منها نظرًا جيدًا دون البعيد أو بخلاف ذلك فبصره رديء، ودلت العلامة على آفة قد نالت الدماغ والروح الباصر.
وأن ينظر إلى سمعه، فإن وجده ثقيلًا بأن يكلمه فلا يجيبه، دل على أن بسمعه آفة، إما من شدة عارضة في ثقب الأذن، والشدة إما من لحم نابت أو ثألول (٤)، أو من قبل شيء عارض. فإن كانت من شيء عارض، كحصاة أو فولة أو شعيرة أو وسخ، فإنها تزول بالآلة التي يخرج بها ما يسقط في الأذن.
وإن كانت من غير ذلك فبرؤه عسر. وإن وجده كبير الأذن جاهل بليد طويل العمر.
وأن ينظر إلى أنفه، فإن وجد غلظًا [أو] جسًا (٥)، دل على أن هناك لحما
(١) انظر ما سبق في ص ٣٦١.
(٢) انظر ما مضى في حواشي ص ٣٦١.
(٣) كذا في الأصل.
(٤) هذه لغة عامية في «الثؤلول» نص عليها ابن الجوزي في تقويم اللسان. والثؤلول:
واحد الثآليل، وهو الخراج يخرج في الجلد.
(٥) في الأصل: «فإن وجده غليظا جشا» تحريف انظر له ما سيأتي في أول الفصل الرابع. والجسا: اليبس.
(٢) انظر ما مضى في حواشي ص ٣٦١.
(٣) كذا في الأصل.
(٤) هذه لغة عامية في «الثؤلول» نص عليها ابن الجوزي في تقويم اللسان. والثؤلول:
واحد الثآليل، وهو الخراج يخرج في الجلد.
(٥) في الأصل: «فإن وجده غليظا جشا» تحريف انظر له ما سيأتي في أول الفصل الرابع. والجسا: اليبس.
٣٩٩