(وفي فصل): وما عبت من قومٍ ينزلون البراح، ويشربون القراح، ويرفعون العماد، ويعظمون الرماد:
الموقدون بنجدٍ نار بادية … لا يحضرون وفقد العزّ في الحضر (٦)
إذا همى القطر شبتها عبيدهم … تحت الغمائم للسّارين بالقطر
(١) التكملة من الذخيرة. على أنه ينقص الكلام تتمة هذه السجعة ولعلها «وتحجل» انظر اللسان والصحاح والقاموس (حجل) وديوان لبيد ٣٦ فينا ١٨٨١. يقول لبيد:
تكاثر قرزل والجون فيها … وتحجل والنعامة والخبال
وقرزل جاءت محرفة في أصلها: «قرن»، والوجه ما أثبت. انظر الخيل لابن الكلبي ٢٧ وابن الأعرابي ٧٥ ونهاية الأرب (١٠: ٤١) والعمدة (٢: ١٨٢) والحماسة بشرح المرزوقي ١٤٩٤.
(٢) أفراق: جمع فرق، وهذه جمع فرقة.
(٣) الذخيرة: «بحر» وهي صحيحة. والبحر: الشق.
(٤) في الأصل: «فلا على». الشصائص: الشدائد، يقال: نفى اللّه عنك الشصائص.
(٥) التكملة من الذخيرة.
(٦) الأبيات لأبى العلاء في سقط الزند. انظر الشروح ١٤٢.
تكاثر قرزل والجون فيها … وتحجل والنعامة والخبال
وقرزل جاءت محرفة في أصلها: «قرن»، والوجه ما أثبت. انظر الخيل لابن الكلبي ٢٧ وابن الأعرابي ٧٥ ونهاية الأرب (١٠: ٤١) والعمدة (٢: ١٨٢) والحماسة بشرح المرزوقي ١٤٩٤.
(٢) أفراق: جمع فرق، وهذه جمع فرقة.
(٣) الذخيرة: «بحر» وهي صحيحة. والبحر: الشق.
(٤) في الأصل: «فلا على». الشصائص: الشدائد، يقال: نفى اللّه عنك الشصائص.
(٥) التكملة من الذخيرة.
(٦) الأبيات لأبى العلاء في سقط الزند. انظر الشروح ١٤٢.
٣١٨