كانوا سماء الورى قبل النبي وهم … لما أتى الحق فيهم أنجم زهر (٩)
سموا بملكهم قبل الهدى وسموا … مع الهدى فهم آووا وهم نصروا
(١) كناية عن الختان.
(٢) كناية عن الرؤوس. في الأصل: «أخذت الذي فيه»، وفي الذخيرة: «أخذت التي فيه»، كلاهما محرف عما أثبت.
(٣) عبايا: جمع عبيئة، وهو الشئ المعبأ. وهذا ما في الذخيرة. وفي الأصل:
«غبايا». والخبايا. جمع خبيئة وهو ما خبئ. في الأصل: «الحمايا»، صوابه في الذخيرة.
(٤) التكملة من الذخيرة. والقد: السير يشد به الأسير.
(٥) هذا الصواب من الذخيرة. وفي الأصل: «غضب الأسير على القد». والعد، بالكسر: الماء الدائم الذي له مادة لا انقطاع لها، مثل ماء العين وماء البئر. وغضب المستقى عليه غاية في الحمق.
(٦) الذخيرة: «ذوات».
(٧) كذا وردت في النسختين.
(٨) التكملة من الذخيرة.
(٩) في الأصل: «لما أتى الخلق»:
(٢) كناية عن الرؤوس. في الأصل: «أخذت الذي فيه»، وفي الذخيرة: «أخذت التي فيه»، كلاهما محرف عما أثبت.
(٣) عبايا: جمع عبيئة، وهو الشئ المعبأ. وهذا ما في الذخيرة. وفي الأصل:
«غبايا». والخبايا. جمع خبيئة وهو ما خبئ. في الأصل: «الحمايا»، صوابه في الذخيرة.
(٤) التكملة من الذخيرة. والقد: السير يشد به الأسير.
(٥) هذا الصواب من الذخيرة. وفي الأصل: «غضب الأسير على القد». والعد، بالكسر: الماء الدائم الذي له مادة لا انقطاع لها، مثل ماء العين وماء البئر. وغضب المستقى عليه غاية في الحمق.
(٦) الذخيرة: «ذوات».
(٧) كذا وردت في النسختين.
(٨) التكملة من الذخيرة.
(٩) في الأصل: «لما أتى الخلق»:
٣١٥