٦١٢ - مهجع:
بكسر الميم، وفتح الجيم، الصحابى، رضي الله عنه. هو مولى عمر بن الخطاب، رضى الله تعالى عنه، وهو أول قتيل من المسلمين يوم بدر، أتاه سهم غرب وهو بين الصفين فقتله، وهو من أهل اليمن. ونقلوا عن ابن عباس أنه قال: نزل فيه، وفى بلال، وصهيب، وخباب، وعمار، وعتبة بن غزوان، وأوس بن خولى، وعامر بن أبى فهيرة، قوله تعالى: ﴿وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [الأنعام: ٥٢] .
٦١٣ - المهلب بن أبى صفرة (١):
واسم أبى صفرة ظالم بن سارق، ويقال: سراق بن صبح، أبو سعيد الأسدى، وهو تابعى، سمع ابن عمر، وابن عمرو، وسمرة، والبراء. وروى عنه السبيعى، وعمر بن سيف، وسماك بن حرب. قال أبو إسحاق السبيعى: ما رأيت أميرًا أفضل من المهلب. وقال ابن سعد: أدرك المهلب عمر بن الخطاب، رضى الله تعالى عنه، ولم يرو عنه شيئًا، وولى خراسان، ومات بمرو الروذ سنة ثلاث وثمانين فى خلافة عبد الملك بن مروان، واستخلف على خراسان ابنه يزيد بن المهلب، وذكر ابن أبى خيثمة أن مولده عام فتح مكة. وقال ابن قتيبة فى المعارف: كان المهلب أشجع الناس، وحمى البصرة من الشُّراة بعد إجلاء أهلها عنها، إلا مَن كانت به قوة، فهى تُسمى بَصرة المهلب. قال: ولم يكن يُعاب إلا بالكذب، وبقى والى خراسان خمس سنين، ثم مات.
٦١٤ - موسى بن عقبة (٢):
إمام المغازى. تكرر فى المختصر. هو أبو محمد موسى
(١) انظر: الإصابة (٣/٥٣٥، ٥٣٦)، وسير أعلام النبلاء (٤/٣٨٣ - ٣٨٥) برقم (١٥٥)، وطبقات ابن سعد (٧/١٢٩، ١٣٠)، والجرح والتعديل (٨/٣٦٩)، والثقات لابن حبان (٥/٤٥١)، والبدء والتاريخ (٦/٣٧)، والتاريخ الكبير (٨/٢٥)، وربيع الأبرار (١/٦٨٤)، ووفيات الأعيان (١/٢٧٢، ٢/٣٣، ٣٤، ٣٦، ١٢٧، ٣٠٥، ٣٢٣، ٥/٣٥٠ - ٣٥٩)، ونهاية الأرب (٢١/٢٥٩، ٢٦٠)، والبداية والنهاية (٩/٤٢، ٤٣)، ومرآة الجنان (١/١٦٥، ١٦٦)، وفوات الوفيات (١/٣٥٣، ٣٩٦، ٢/٣١)، وتهذيب التهذيب (١٠/٣٢٩، ٣٣٠)، وتقريب التهذيب (٢/٢٨٠)، والنجوم الزاهرة (١/٢٠٦) ..
(٢) التاريخ الكبير للبخارى (٧/١٢٤٧) والجرح والتعديل (٨/٦٩٣) وسير أعلام النبلاء (٦/١١٤) وتاريخ الإسلام (٦/١٣٣) وتهذيب التهذيب (١٠/٣٦٠ - ٣٦٢) . تقريب التهذيب (٦٩٩٢)، وقال: “ابن أبي عياش بتحتانية ومعجمة ثقة فقيه إمام في المغازي من الخامسة لم يصح أن ابن معين لينه مات سنة إحدى وأربعين وقيل بعد ذلك ع”..
(٢) التاريخ الكبير للبخارى (٧/١٢٤٧) والجرح والتعديل (٨/٦٩٣) وسير أعلام النبلاء (٦/١١٤) وتاريخ الإسلام (٦/١٣٣) وتهذيب التهذيب (١٠/٣٦٠ - ٣٦٢) . تقريب التهذيب (٦٩٩٢)، وقال: “ابن أبي عياش بتحتانية ومعجمة ثقة فقيه إمام في المغازي من الخامسة لم يصح أن ابن معين لينه مات سنة إحدى وأربعين وقيل بعد ذلك ع”..
٢ / ١١٧