٥٦١ - مخلد بن خفاف (١):
مذكور فى المختصر فى مسألة الخراج بالضمان، وهو بفتح الميم، وإسكان الخاء، وخفاف بضم الخاء المعجمة وتخفيف الخاء، وهو مخلد بن خفاف بن إيماء بن رحضة، بفتح الراء والحاء المهملتين والضاد المعجمة، الغفارى. قال ابن أبى حاتم: يقال: إن لخفاف ولأبيه ولجده صحبة، وكانوا ينزلون غبقة، ويأتون المدينة كثيرًا.
روى عن عروة. روى عنه ابن أبى ذؤيب. قال ابن أبى حاتم: لم يرو عنه غير ابن أبى ذؤيب، وليس هذا إسنادًا تقوم بمثله الحجة، يعنى الحديث المروى عن مخلد، عن عروة، عن عائشة، عن النبى - ﷺ - أن الخراج بالضمان، غير أنى أقول به؛ لأنه أصلح من أراء الرجال.
٥٦٢ - مرارة بن الربيع:
ويقال: ابن ربيعة الأنصارى العمرى الصحابى، من بنى عمرو بن عوف، شهد بدرًا، وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم.
٥٦٣ - مرثد بن أبى مرثد الغنوى (٢):
الصحابى ابن الصحابى، واسم أبى مرثد كناز بن الحصين، وسيأتى نسبه وحاله فى ترجمته من الكنى، شهد أبو مرثد وابنه مرثد بدرًا مع النبى - ﷺ -، واستشهد مرثد فى غزوة الرجيع مع عاصم بن ثابت فى صفر سنة ثلاث من الهجرة، وآخى رسول الله - ﷺ - بينه وبين أوس بن الصامت، وكان يحمل الأسارى من مكة إلى المدينة لشدته وقوته.
٥٦٤ - مرحب اليهودى:
مذكور فى المختصر فى باب الأنفال، وهو بفتح الميم والحاء، قُتل كافرًا يوم خيبر، واختلفوا فى قاتله، فقيل: على بن أبى طالب، وقيل: محمد بن مسلمة الأنصارى، رضي الله عنهما. قال ابن عبد البر فى كتابه الدرر فى مختصر السيرة: قال محمد بن إسحاق: إن محمد بن مسلمة هو الذى قتل مرحبًا اليهودى بخيبر.
(١) التاريخ الكبير للبخارى (٧/١٩٠٨)، الجرح والتعديل (٨/١٥٩٠)، ميزان الإعتدال (٤/٨٣٨٩)، تهذيب التهذيب لابن حجر (١٠/٧٤- ٧٥)، تقريب التهذيب (٦٥٣٦)، وقال: “خفاف بضم المعجمة وفاءين الأولى خفيفة، مقبول من الثالثة ٤”..
(٢) الطبقات الكبرى لابن سعد (٣/٤٨)، الجرح والتعديل (٨/١٣٧٧)، الإستيعاب (٣/١٣٨٣)، أسد الغابة (٤/٣٤٤)، تهذيب التهذيب لابن حجر (١٠/٨٢)، الإصابة (٣/٧٨٧٨)، تقريب التهذيب (٦٥٤٨)، وقال: الغنوي بفتح المعجمة والنون، صحابي استشهد في عهد النبي - ﷺ - سنة أربع د ت س”..
(٢) الطبقات الكبرى لابن سعد (٣/٤٨)، الجرح والتعديل (٨/١٣٧٧)، الإستيعاب (٣/١٣٨٣)، أسد الغابة (٤/٣٤٤)، تهذيب التهذيب لابن حجر (١٠/٨٢)، الإصابة (٣/٧٨٧٨)، تقريب التهذيب (٦٥٤٨)، وقال: الغنوي بفتح المعجمة والنون، صحابي استشهد في عهد النبي - ﷺ - سنة أربع د ت س”..
٢ / ٨٦