وثبت فى الصحيحين أن رسول الله - ﷺ - قال: “ويح عمار تقتله الفئة الباغية” (٢) . وكانت الصحابة يوم صفين يتبعونه حيث توجه؛ لعلمهم بأنه مع الفئة العادلة لهذا الحديث. قالوا: وكان عمارًا أول من بنى مسجدًا لله تعالى فى الإسلام، بنى مسجد قباء، وشهد قتال اليمامة فى زمن أبى بكر، رضي الله عنه، فأشرف على صخرة ونادى: يا معشر المسلمين، أمن الجنة تفرون؟ إلىَّ إلىَّ أنا عمار بن ياسر، وقطعت أذنه وهو يقاتل أشد القتال.
واستعمله عمر، رضي الله عنه، على الكوفة. روينا بالإسناد الصحيح فى مسند الإمام أحمد بن حنبل، وكتاب الترمذى وغيرهما، عن على، رضي الله عنه، قال: جاء عمار يستأذن على النبى - ﷺ -، فقال: “ائذنوا له، مرحبًا بالطيب المطيب”. قال الترمذى: حديث حسن صحيح.
وعن عائشة، رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: “ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما” (٣) . رواه الترمذى بإسناد صحيح على شرط مسلم.
وعن حذيفة، رضي الله عنه، قال: كنا جلوسًا عند النبى - ﷺ -، فقال: “إنى لا أدرى ما قدر بقائى فيكم، فاقتدوا بالذين من بعد”، وأشار إلى أبى بكر، وعمر، “واهتدوا بهدى عمار، وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه”. رواه الترمذى، وقال: حديث حسن.
وروينا فى مسند الإمام أحمد، عن علقمة، عن خالد بن الوليد، عن النبى - ﷺ - قال: “من عادى عمارًا عاداه الله، ومن أبغض عمارًا أبغضه الله” (٤)، هذا منقطع لم يدرك علقمة خالدًا.
٤٦٦ - عمير مولى آبى اللحم الصحابى، رضي الله عنه (٥):
مذكور فى المهذب فى قسم الغنيمة فى الرضخ للعبد، وآبى اللحم بهمزة ممدودة وكسر الباء، واسم آبى اللحم عبد الله، وقيل: خلف بن عبد الملك، وقيل: خلف بن مالك بن عبد الله الغفارى، قيل له: آبى اللحم؛ لأنه كان لا يأكل اللحم، وقيل: كان لا يأكل ما ذبح للأصنام،
(١) أخرجه أحمد (٤/٣١٩، رقم ١٨٩٠٠) عن أبى البخترى قال قال عمار يوم صفين: ائتونى بشربة لبن فإن رسول الله (قال ...) . قال الهيثمى (٧/٢٤٣): رواه أحمد والطبرانى، وبيَّن أن الذى سقاه أبو المخارق، ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أنه منقطع. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٥٥٢، رقم ٣٧٨٧٧)، وأبو يعلى (٣/١٨٨، رقم ١٦١٣)، والحاكم (٣/٤٣٩، رقم ٥٦٦٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه.
(٢) حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (٥/٦٦٩، رقم ٣٨٠٠) وقال: حسن صحيح غريب.
حديث إسماعيل بن عبد الرحمن الأنصارى: عزاه الحافظ فى الإصابة (١/٢٣٤، ترجمة ٥٣٠) للباوردى مرسلًا، وقال: وفى الإسناد ضرار بن صرد وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: “بؤسًا لك يا ابن سمية”، “تقتلك الفئة الباغية”، “ويحك يا ابن سمية”.
(٣) حديث عائشة: أخرجه الترمذى (٥/٦٦٨، رقم ٣٧٩٩) وقال: حسن غريب. والحاكم (٣/٤٣٨، رقم ٥٦٦٥) .
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٠٤) .
(٤) أخرجه أحمد (٤/٨٩، رقم١٦٨٦٠)، والنسائى فى السنن الكبرى (٥/٧٣، رقم ٨٢٦٩)، وابن حبان (١٥/٥٥٦، رقم ٧٠٨١)، والحاكم (٣/ ٤٤١، رقم ٥٦٧٤) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٨٦، رقم ٣٢٢٥٢)، والخطيب (١/١٥٢) . قال الهيثمى (٩/٢٩٣): رواه أحمد والطبرانى ورجاله رجال الصحيح.
(٥) الجرح والتعديل (٦/٢١٠٢)، والاستيعاب (٣/١٢١٢)، وتاريخ الإسلام (٣/١٩٩)، وتهذيب التهذيب (٨/١٥١)، والإصابة (٣/٦٠٦٤) . تقريب التهذيب (٥١٩١)، وقال: “صحابي شهد خيبر وعاش إلى نحو السبعين م ٤”..
(٢) حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (٥/٦٦٩، رقم ٣٨٠٠) وقال: حسن صحيح غريب.
حديث إسماعيل بن عبد الرحمن الأنصارى: عزاه الحافظ فى الإصابة (١/٢٣٤، ترجمة ٥٣٠) للباوردى مرسلًا، وقال: وفى الإسناد ضرار بن صرد وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: “بؤسًا لك يا ابن سمية”، “تقتلك الفئة الباغية”، “ويحك يا ابن سمية”.
(٣) حديث عائشة: أخرجه الترمذى (٥/٦٦٨، رقم ٣٧٩٩) وقال: حسن غريب. والحاكم (٣/٤٣٨، رقم ٥٦٦٥) .
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٠٤) .
(٤) أخرجه أحمد (٤/٨٩، رقم١٦٨٦٠)، والنسائى فى السنن الكبرى (٥/٧٣، رقم ٨٢٦٩)، وابن حبان (١٥/٥٥٦، رقم ٧٠٨١)، والحاكم (٣/ ٤٤١، رقم ٥٦٧٤) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٨٦، رقم ٣٢٢٥٢)، والخطيب (١/١٥٢) . قال الهيثمى (٩/٢٩٣): رواه أحمد والطبرانى ورجاله رجال الصحيح.
(٥) الجرح والتعديل (٦/٢١٠٢)، والاستيعاب (٣/١٢١٢)، وتاريخ الإسلام (٣/١٩٩)، وتهذيب التهذيب (٨/١٥١)، والإصابة (٣/٦٠٦٤) . تقريب التهذيب (٥١٩١)، وقال: “صحابي شهد خيبر وعاش إلى نحو السبعين م ٤”..
٢ / ٣٨