وعن ابن عمر، قال: آخا النبى - ﷺ - بين أصحابه، فجاء على تدمع عيناه، فقال: يا رسول الله، آخيت بين أصحابك فى الدنيا ولم تؤاخ بينى وبين أحد، فقال له رسول الله - ﷺ -: “أنت أخى فى الدنيا والآخرة”، رواه الترمذى، وقال: حديث حسن.
وعن أم عطية، قالت: بعث النبى - ﷺ - جيشًا فيهم على، فسمعت النبى - ﷺ - وهو رافع يديه يقول: “اللهم لا تمتنى حتى ترينى عليًا”، رواه الترمذى، وقال: حديث حسن.
وعن زر بن حبيش صاحب على، قال: قال على، رضي الله عنه: والذى فلق الحبة، وبرأ النسمة، أنه لعهد النبى الأمى - ﷺ - إلىَّ ألا يحبنى إلا مؤمن ولا يبغضنى إلا منافق. رواه مسلم. وفى الترمذى عن أبى سعيد الخدرى، قال: كنا نعرف المنافقين ببغضهم عليًا.
وأما الحديث المروى عن الصنابحى، عن على، قال: قال رسول الله - ﷺ -: “أنا دار الحكمة، وعلى بابها” (٢) . وفى رواية: “أنا مدينة العلم، وعلى بابها” (٣)، فحديث باطل، رواه الترمذى، وقال: هو حديث مُنكر. وفى بعض النسخ: غريب. قال: ولم يروه من الثقات غير شريك، وروى مرسلًا. وأحوال على، رضي الله عنه، وفضائله فى كل شىء مشهورة غير منحصرة.
ولى الخلافة، رضي الله عنه، خمس سنين، وقيل: خمس سنين إلا شهرًا، بويع بالخلافة فى مسجد رسول الله - ﷺ - بعد قتل عثمان، رضي الله عنه؛ لكونه أفضل الصحابة حينئذ، وذلك فى ذى الحجة سنة خمس وثلاثين. قال سعيد بن المسيب: لما قتل عثمان جاءت الصحابة وغيرهم إلى دار على، فقالوا: نبايعك، فأنت أحق بها، فقال: إنما ذلك إلى أهل بدر، فمن رضوا به فهو الخليفة، فلم يبق أحد إلا أتى عليًا، فلما رأى ذلك خرج إلى المسجد، وصعد المنبر، وكان أول من صعد إليه فبايعه طلحة، ثم بايعه الباقون، ولما دخل الكوفة قال له بعض حكماء العرب: لقد زنت الخلافة وما زانتك، وهى كانت أحوج إليك منك إليها.
وله فى قتال الخوارج عجائب ثابتة فى الصحيح مشهورة. وأخبره النبى - ﷺ - بأنه سيقتل. ونقلوا عنه آثارًا كثيرة تدل على أنه، رضي الله عنه، عَلِمَ السنة والشهر والليلة
(١) أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٦٦، رقم ٣٢٠٧١)، وأحمد (٤/١٦٥، رقم ١٧٥٤٦) والترمذى (٥/٦٣٦، رقم ٣٧١٩) وقال: حسن غريب. والنسائى فى الكبرى (٥/٤٥، رقم ٨١٤٧)، وابن ماجه (١/٤٤، رقم ١١٩)، وابن أبى عاصم فى السنة (٢/٥٩٨، رقم ١٣٢٠)، وابن قانع (١/١٩٨)، والطبرانى (٤/١٦، رقم ٣٥١١)، وأخرجه أيضًا: ابن عدى
(٢/٤٤٢، ترجمة ٥٥٥ حبشى بن جنادة السلولي) وقال: إسناده فيه نظر. قال المناوى فى فيض القدير (٤/٣٥٧): قال الذهبى قال البخارى إسناد حديثه فيه نظر.
(٢) أخرجه الترمذى (٥/٦٣٧، رقم ٣٧٢٣) وقال: غريب منكر. وأبو نعيم فى الحلية (١/٦٤) .
(٣) حديث جابر: أخرجه الحاكم (٣/١٣٨، رقم ٤٦٣٩) .
حديث ابن عباس: أخرجه الحاكم (٣/١٣٧، رقم ٤٦٣٧) والخطيب (٧/١٧٢) وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٤١٢ ترجمة ٨٤٠) .
أخرجه الطبرانى (١١/٦٥، رقم ١١٠٦١)، قال الهيثمى (٩/١١٤): فيه عبد السلام بن صالح الهروى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٣/١٣٧، رقم ٤٦٣٧) .
(٢/٤٤٢، ترجمة ٥٥٥ حبشى بن جنادة السلولي) وقال: إسناده فيه نظر. قال المناوى فى فيض القدير (٤/٣٥٧): قال الذهبى قال البخارى إسناد حديثه فيه نظر.
(٢) أخرجه الترمذى (٥/٦٣٧، رقم ٣٧٢٣) وقال: غريب منكر. وأبو نعيم فى الحلية (١/٦٤) .
(٣) حديث جابر: أخرجه الحاكم (٣/١٣٨، رقم ٤٦٣٩) .
حديث ابن عباس: أخرجه الحاكم (٣/١٣٧، رقم ٤٦٣٧) والخطيب (٧/١٧٢) وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٤١٢ ترجمة ٨٤٠) .
أخرجه الطبرانى (١١/٦٥، رقم ١١٠٦١)، قال الهيثمى (٩/١١٤): فيه عبد السلام بن صالح الهروى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٣/١٣٧، رقم ٤٦٣٧) .
١ / ٣٤٨