شهد أُبىّ، رضي الله عنه، العقبة الثانية فى السبعين من الأنصار، رضي الله عنهم، وشهد بدرًا وغيرها من المشاهد مع رسول الله - ﷺ -، رُوى له عن رسول الله - ﷺ - مائة حديث وأربعة وستون حديثًا، اتفق البخارى ومسلم منها على ثلاثة، وانفرد البخارى بثلاثة، ومسلم بسبعة. روى عنه جماعة من الصحابة منهم أبو ايوب، وابن عباس، وأبو موسى الأشعرى، وآخرون، ومن التابعين ابنه الطفيل، وسويد بن غفلة، وزر بن حبيش، وعبد الرحمن بن الأسود، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وآخرون.
ثبت فى صحيحى البخارى ومسلم عن ابن عباس، أن رسول الله - ﷺ - قرأ على أُبىّ ابن كعب سورة: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ [البينة: ١]، وقال: «أمرنى الله عز وجل أن أقرأ عليك»، وهى منقبة عظيمة لأُبىّ لم يشاركه فيها أحد من الناس. وفى كتاب الترمذى وغيره أن رسول الله - ﷺ - قال: «أقرأ أمتى أُبىّ بن كعب» (١) .
وفى الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «خذوا القرآن من أربعة: عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبى حذيفة، ومعاذ بن جبل، وأُبىّ بن كعب، رضي الله عنهم» (٢) . وكان عمر، رضي الله عنه، يقول: أُبىّ سيد المسلمين.
وقال مسروق: كان أصحاب القضاء من أصحاب رسول الله - ﷺ - ستة: عمر، وعلى، وعبد الله، وأُبىّ، وزيد، وأبو موسى. قال محمد بن سعد، عن الواقدى: أول من كتب لرسول الله - ﷺ - حين قدم المدينة أُبىّ بن كعب، وهو أول من كتب فى آخر الكتاب: فلان بن فلان. توفى أُبىّ، رضي الله عنه، بالمدينة ودفن بها، قيل: سنة ثلاثين فى خلافة عثمان. قال أبو نعيم الأصبهانى: وهذا هو الصحيح. وقيل: سنة تسع عشرة، وقيل: سنة عشرين، وقيل: سنة اثنتين وعشرين، وقيل: ثنتين وثلاثين.
(١) أخرجه الطيالسى (ص ٢٨١، رقم ٢٠٩٦)، وأحمد (٣/٢٨١، رقم ١٤٠٢٢)، والترمذى (٥/٦٦٥، رقم ٣٧٩١) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٥/٦٧، رقم ٨٢٤٢)، وابن ماجه (١/٥٥، رقم ١٥٤)، وابن حبان (١٦/٨٥، رقم ٧١٣٧)، والحاكم (٣/٤٧٧، رقم ٥٧٨٤)، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأبو نعيم فى الحلية (٣/١٢٢)، والبيهقى (٦/٢١٠، رقم ١١٩٦٦)، والضياء (٦/٢٢٥، رقم ٢٢٤٠) .
(٢) أخرجه الطيالسى (ص ٢٨١، رقم ٢٠٩٦)، وأحمد (٣/٢٨١، رقم ١٤٠٢٢)، والترمذى (٥/٦٦٥، رقم ٣٧٩١) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٥/٦٧، رقم ٨٢٤٢)، وابن ماجه (١/٥٥، رقم ١٥٤)، وابن حبان (١٦/٨٥، رقم ٧١٣٧)، والحاكم (٣/٤٧٧، = =رقم ٥٧٨٤)، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأبو نعيم فى الحلية (٣/١٢٢)، والبيهقى (٦/٢١٠، رقم ١١٩٦٦)، والضياء (٦/٢٢٥، رقم ٢٢٤٠) .
(٢) أخرجه الطيالسى (ص ٢٨١، رقم ٢٠٩٦)، وأحمد (٣/٢٨١، رقم ١٤٠٢٢)، والترمذى (٥/٦٦٥، رقم ٣٧٩١) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٥/٦٧، رقم ٨٢٤٢)، وابن ماجه (١/٥٥، رقم ١٥٤)، وابن حبان (١٦/٨٥، رقم ٧١٣٧)، والحاكم (٣/٤٧٧، = =رقم ٥٧٨٤)، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأبو نعيم فى الحلية (٣/١٢٢)، والبيهقى (٦/٢١٠، رقم ١١٩٦٦)، والضياء (٦/٢٢٥، رقم ٢٢٤٠) .
١ / ١٠٩