° قال ابنُ الجوزي (٢): "وقد رأَيْتُ لأبي العَلاءِ المَعَرِّي كتابًا سماه "الفُصول والغَاياتِ في مُعارَضةِ السوَرِ والآياتِ" على حُروفِ المُعْجَمِ في آخرِ كلماتِه، وهو في نهايةِ الرَّكاكةِ والبُرودةِ، فسبحانَ مَن أعْمَى بصرَه وبَصيرتَه".
° قال: "وقد نَظَرْتُ في كتابِه المُسَمَّى "لُزومَ ما لا يَلْزَمُ" .. ".
ثم أوْرَد ابنُ الجوزيِّ مِن أشعارِه الدالةِ على اسْتِهْتارِه أشياءَ كثيرةً، فمِن ذلك قولُه (٣):
إذا كان لا يَحْظَى برِزقِك عاقلٌ … وتَرْزُقُ مَجنونًا وتَرْزُقُ أحْمقَا
فلا ذنبَ يا رب السماء على امرِئٍ … رأَى منك ما لا يَشْتَهِي فتزَنْدَقَا
° وقولُه (٤):
وهيهاتَ (٥) البَرِيَّةَ في ضَلالٍ … وقد نظَر (٦) اللَّبيبُ لِمَا اعْتَراها
تقَدم صاحبُ التَّوراةِ موسى … وأوْقَع في الخَسارِ مَن افتَراها
(١) "المنتظم" لابن الجوزي (١٦/ ٢٣)، وابن عقيل هو أبو الوفاء علي بن عقيل شيخ الحنابلة.
(٢) "المنتظم" (١٦/ ٢٤).
(٣) المصدر السابق (١٦/ ٢٤، ٢٥).
(٤) في "اللزوميات" (٢/ ٤١٥، ٤١٦، ٤١٧).
(٥) في نسخة "ألا إن".
(٦) في نسخة "فطن".
(٢) "المنتظم" (١٦/ ٢٤).
(٣) المصدر السابق (١٦/ ٢٤، ٢٥).
(٤) في "اللزوميات" (٢/ ٤١٥، ٤١٦، ٤١٧).
(٥) في نسخة "ألا إن".
(٦) في نسخة "فطن".
٢ / ١٢٢