° ويقول في مقالته لدائرة المعارف للمذاهب والأديان: "إن العباس ادَّعى بعد وفاةِ المازندراني بأنَّ الوحيَ وسلسلتَه والإِلهامَ لم ينقطع بعد أبيه، وأنه هو موردُ ذلك الوحي والإلهام بعد أبيه" (٢).
° وذكر في كتابٍ آَخَرَ نقلًا عن المِرزة "جاويد القزويني": "أن عباس ادَّعى بعد أبيه في أمريكا بأنه هو المسيح الذي وعد بمجيئه وابن الله، وادَّعى في إحدى خطاباته في الهند أنه هو البهرام الذي وعد بمجيئه للزراد شتيين" (٣).
° وقد قال العباس نفسُه عن نفسه: "إنه مُطلعُ الوحدة بين البشر، والمنادي باسم الحقِّ الواحد بين الأمم بقوةٍ رُوحانية، وهو المُبين للكتاب حسب النصِّ القاطع، وهو الغِذاءُ لكلِّ فردٍ من الأحبَّاء في هذه الدارِ الفانية" (٤).
° وأيضًا: "أنا الذي أكشفُ الكتابَ الجليَّ وإن لم أوثِّقْ كتابَ الله لا يؤتَمَن عليه" (٥).
(١) "مقدمة نقطة الكاف" (ص ٥).
(٢) "دائرة المعارف للمذاهب والأديان" (٢/ ٣٠٤).
(٣) "الدراسات في الديانة البابية" (ص ٧٧).
(٤) "مكاتيب عبد البهاء" (٢/ ٤٢٩) ط انكليزي.
(٥) "مجلة نجمة الغرب" (ص ٢٣) الصادرة ١٩١٣ م.
(٢) "دائرة المعارف للمذاهب والأديان" (٢/ ٣٠٤).
(٣) "الدراسات في الديانة البابية" (ص ٧٧).
(٤) "مكاتيب عبد البهاء" (٢/ ٤٢٩) ط انكليزي.
(٥) "مجلة نجمة الغرب" (ص ٢٣) الصادرة ١٩١٣ م.
١ / ٥٩٩