يا خَيْرَ مَنْ جاءَ الوجودَ، تَحِيَّةً … مِن مُرسَلينَ إلى الهُدى بِكَ جاؤُوا
بَيْتُ النَّبيينَ الَّذي لا يَلتَقي … إلا الحنائِفُ فيهِ وَالحُنَفاءُ (٢)
خَيْرُ الأبوَّةِ حازَهُمْ لكَ "آدمٌ" … دُونَ الأنامِ، وَأحْرَزَتْ "حَوَّاءُ" (٣)
هُمْ أدرَكوا عِزَّ النبوَّةِ وَانْتَهَتْ … فيها إلَيْكَ العِزَّةُ القَعْساءُ (٤)
خُلِقَتْ لِبَيْتِكَ، وَهْوَ مَخْلوقٌ لَها … إنَّ العَظائمَ كُفؤُها العُظماءُ (٥)
بِكَ بَشَّرَ الله السَّماءَ فزينتْ … وَتَضَوَّعَتْ مِسكًا بِكَ الغَبْراءُ (٦)
وَبَدَا مُحَيَّاكَ الذي قَسَماتُهُ … حَق وغُرته هُدًى وَحَياءُ (٧)
وَعَلَيْهِ مِنْ نورِ النبُوَّةِ رَوْنَقٌ … ومِنَ الخَليلِ وَهَدْيِه سِيمَاءُ (٨)
أثْنَى "المسيحُ" عَليْهِ خَلفَ سَمائِهِ … وَتَهلَّلَتْ وَاهْتَزَّتِ "العَذْراءُ" (٩)
(١) أي أن ذكر محمد - ﷺ - مقترن بذكر الله دائمًا في الشهادة، تصديقًا لقوله تعالى: ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾.
(٢) الحنفاء: جمع مفرده الحنيف: الصحيح الميل إلى الإسلام، وكل من كان على دين إبراهيم - عليه السلام -، والمؤنث حنيفة، وجمعها حنائف.
(٣) أحرزت: تحصنت وتصوّنت.
(٤) القعساء: مؤنث الأقعس وهو: المنيع الثابت.
(٥) الكُفْء: المِثْل والنظير من كفأ.
(٦) تضوع المسك: انتشرت رائحته. والغبراء: الأرض.
(٧) القسمة ما بين الوجنتين والأنف، وجمعها قَسَمات.
(٨) الخليل: إبراهيم - عليه السلام -. والسّيماء: من سَوم علامة الحسن والبهجة.
(٩) العذراء: السيدة مريم.
(٢) الحنفاء: جمع مفرده الحنيف: الصحيح الميل إلى الإسلام، وكل من كان على دين إبراهيم - عليه السلام -، والمؤنث حنيفة، وجمعها حنائف.
(٣) أحرزت: تحصنت وتصوّنت.
(٤) القعساء: مؤنث الأقعس وهو: المنيع الثابت.
(٥) الكُفْء: المِثْل والنظير من كفأ.
(٦) تضوع المسك: انتشرت رائحته. والغبراء: الأرض.
(٧) القسمة ما بين الوجنتين والأنف، وجمعها قَسَمات.
(٨) الخليل: إبراهيم - عليه السلام -. والسّيماء: من سَوم علامة الحسن والبهجة.
(٩) العذراء: السيدة مريم.
١ / ١٢٩