° ويقول "الحافظ أسلم": "الأمرُ الذي لا مِراءَ فيه أنَّ الصحابةَ قد أدركوا نَهْيَ النبيِّ عن كتابةِ سُنَّتِه، وعَرَفوا أنَّ الأمَم السابقةَ لم تَضِل إلَّا بسببِ كتابةِ رواياتِ أنبيائها" (٢)!!!.
° وقال: "والشيءُ المُلْفِتُ للنظر هو أنَّ الأحاديثَ لو كانت لها الصفةُ الدينيةُ، لَمَا اشتَدَّ نَهْيُ النبيِّ وصحابتِه عن كتابتها، ولهيَّؤوا السبلَ لحفظِها وتدوينِها" (٣).
° ويقول الخواجة "أحمد الدين": "اعلمْ أنَّ طاعةَ الرسولِ - ﷺ - كانت طاعةً مُقَيَّدةً بزمنه، وامتثالِ أحكامِه لا تتجاوزُ حياتَه، وقد أُوصِد هذا البابُ منذ وفاتِه عليه الصلاة والسلام" (٤).
° وقالوا: "إنَّ السُّنَّةَ قد انتُقِدت سَندًا ومَتْنًا، وما دَخَله النَّقدُ لا يَصلُحُ أن يكونَ دينًا".
° وقال "الحافظ أسلم": "الاعتراضاتُ الموجَّهةُ للإِسلام من غير أهلِه
(١) "مقام حديث" (ص ٧).
(٢) "مقام حديث" (ص ١٠٤).
(٣) "مقام حديث" (ص ١١٠).
(٤) مجلة "البيان" (ص ٣٢) عدد أغسطس ١٩٥١ م.
(٢) "مقام حديث" (ص ١٠٤).
(٣) "مقام حديث" (ص ١١٠).
(٤) مجلة "البيان" (ص ٣٢) عدد أغسطس ١٩٥١ م.
٢ / ٤٩١