علماء المغرب ومقاومتهم للبدع والتصوف والقبورية والمواسم — الصفحة ١٣٠ (ص ١٢٩)

بالباطل، فصار التحبيس عليهم ليقيموا بذلك طريقتهم تحبيسا على ما لا يجوز تعاطيه، فيبطل ما حبس في هذا الباب على غير طريقته، ويستحب للمحبس أن يصرف هذا الأصل من التوت إلى باب آخر من أبواب القربات الشرعية، وإن لم يقدر على ذلك فينقله لنفسه، والله تعالى يمن علينا باتباع هدي نبيه محمد - ﷺ -، واتباع السلف الصالح الذين في اتباعهم النجاة، والسلام على من يقف عليه. من محمد الحفار.
وقال الونشريسي في المعيار المعرب (٢/ ٤٨٩) معددا البدع: ومنها اتخاذ طعام معلوم في ميلاد النبي - ﷺ - وفي بعض المواسم.
قال ابن الحاج (١): ولم يكن في عاشوراء لمن مضى طعام معلوم لابد من فعله. وقد كان بعض العلماء يتركون النفقة فيه قصدا لينبهوا على أن النفقة فيه ليست بواجبة، ولم يكن السلف رضوان الله عليهم يتعرضون في هذه المواسم ولا يعرفون تعظيمها إلا بكثرة العبادة والصدقة والخير واغتنام فضيلتها لا بالمأكول.
وممن أكثر التشنيع على بدعة الاحتفال بالمولد النبوي من أعلام المغرب المالكية: العلامة أبو العباس القباب أحمد بن قاسم الجذامي (المتوفى بعد٧٨٠ هـ) (٢).

(١) المدخل (١/ ٢٨٦).
(٢) له ترجمة في الديباج (١/ ١٦٢) وتوشيح الديباج (٥٥) والحلل السندسية (١/ ٦٣٨) وشجرة النور (١/ ٢٣٥).

١٢٩