وفي قوله تعالي: (وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ) «٢١/النور» أي يطهر ويصلح.
يزكيكم: (يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ) «١٥١/البقرة» أي يطهركم ويصلحكم.
يزكيهم: (وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ) «١٢٩/البقرة» أي يطهرهم ويصلحهم.
وفي قوله تعالي: (وَلا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ) «١٧٤/البقرة».
أي لا يمدحهم ولا ينسبهم إلي الطهر والصلاح، وكذلك ما في «٧٧/آل عمران».
٣ - تزكي.
أ- تطهر.
ب- آتي الزكاة.
والآيات كلها بمعني التطهر، وجعل بعض المفسرين التزكي بمعني إيتاء الزكاة في بعض هذه الآيات، والظاهر أنها للتطهر في الجميع.
تزكي: (وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى) «٧٦/طه» أي تطهر من الشرك والمآثم (واللفظ بهذا المعني في ١٨/فاطر و١٤/الأعلي«.
تزكي: (فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى)» ١٨/النازعات" أي تتطهر، وأصل اللفظ نتزكي.
٢ / ٢٥١