خالصة: (قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمْ الدَّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوْا الْمَوْتَ) «٩٤/البقرة»
وفي قوله تعالي: (إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ) «٤٦/ص» أي اخترناهم واصطفيناهم بسبب خالصة أي خلة فيهم خاصة هي تذكيرهم بالدار الآخرة وذلك شأن الأنبياء أو أخلصناهم بخالصة أي جعلناها لهم وهي خلة ذكري الدار.
٤ - خلص من القوم: اعتزلهم وانفرد عنهم.
خلصوا: (فَلَمَّا اسْتَيْئَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا) «٨٠/يوسف» أي انفردوا عن الناس يتناجون فيما أهمهم.
٥ - أخلص دينه لله: محضه، فلم تشبه شائبه من شرك أو رياء، فهو مخلص وهم مخلصون.
مخلصا: (إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدْ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ) «٢/الزمر».
٦ - أخلصه الله إخلاصا: جعله مختارا خالصا من الدنس واسم المفعول مخلص وجمعه مخلصون.
مخلصا: (إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا) «٥١/مريم».
٢ / ٥٤