الميت: (وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ) «٢٧/آل عمران» المراد بالميت مادة الحي كالنطفة للإنسان والبيضة للفروج والنواة للنخلة، واللفظ في«٩٥/مكرر/ الأنعام».
٢ - أماته الله: جعله ميتا وذلك يخلقه ميتا أو بسلبه الحياة ومن ثم يقال في ابن آدم: خلقه الله ميتا وهو نطفة يتخلق وهذا كما يقال: كبر الله جسم الفيل وصغر جسم البعوضة، وهو يميته عند انتهاء أجله فكانمن الله له إماتتان، كما كان له موتتان علي ما سلف. وقد يقال: أحيا وأمات دون ذكر المفعول.
أمات: (وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (٤٣) وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وأحبا) «٤٤/النجم».
أمتنا: (قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ) «١١/غافر» اقرأ الآية (٢٨/البقرة«.
٣ - الميتة: مازالت حياته دون ذبح من الحيوان نوال جمع ميتات.
الميتة: (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ)»١٧٣/البقرة".
٤ / ٢٨٥