تلقون: (تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنْ الْحَقِّ) «١/المتحنة» أي تظهرونها لهم، أو توصلونها إليهم
تلقي: (قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ) «١١٥/الأعراف» أي ترمي علي الأرض واللفظ في «٩٥/طه»
سنلقي: (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ) «١٥١/آل عمران» أي سنبثه فيها حتي يملأها واللفظ في «٥/المز مل»
فليلقه: (فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ) «٣٩/طه» أي فليطرحه.
يلقوا: (فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمْ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ) «٩١/النساء» أي يعلنوا استسلامهم.
(١) «أوضح التفاسير، لابن الخطيب، صفحة ٣٥/تفسير الآية ١٩٥من سورة البقرة.
(٢) «(هذه الآية إنما نزلت وقت ذهاب سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم إلي مكة لقضاء العمرة، سنة ٧ هـ وكانت تلك العمرة لا بد من أن نفضي إلي القتال إن منعهم المشركون، فكانت عمرة في سبيل الله وتكون جهادا في سبيل الله واجتمه المعنياتن تأمل: (وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلي التهلكة ".
(٢) «(هذه الآية إنما نزلت وقت ذهاب سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم إلي مكة لقضاء العمرة، سنة ٧ هـ وكانت تلك العمرة لا بد من أن نفضي إلي القتال إن منعهم المشركون، فكانت عمرة في سبيل الله وتكون جهادا في سبيل الله واجتمه المعنياتن تأمل: (وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلي التهلكة ".
٤ / ١٨٣