يكلمه: (وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ) «٥١/الشوري» أي: يقذف ذلك في قلبه وحيا.
كلم: (وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى) «٣١/الرعد» كلم الماضي المبني للمجهول من كلم ومعناه: خوطب.
٢ - تكلم:
أ- تكلم نطق بكلام.
تكلم: (يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ) «١٠٥/هود» أي لا تتكلم، فلا يصدر عنها كلام مطلقا.
ب- ويقال تكلم بالأمر - أي تابع الحديث عنه، أو خاض في الحديث عنه، وقد يكون من هذا:
نتكلم: (وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا) «١٦/النور» أي لا ينبغي لنا أن نخوض في الحديث عنه وهو حديث الإفك
ج ويقال علي سبيل التمثيل: تكلمت حال فلان بحاجته -أي دلت عليها.
وقد يكون من هذا:
يتكلم: (أَمْ أَنزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ) «٣٥/الروم» إذا أريد باللسطان حجة أو كتاب أما إذا أريد «الملك» فإن الفعل «يتكلم» يكون بمعني يتحدث.
٤ / ٩٠