وقد أضيف القول. بمعناه الأول (الكلام) إلي ضمير المفرد الغائب في:
قوله: (وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) «٢٠٤/البقرة»
وإلي ضمير يعود علي العلية في: (قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ) «٧٣/الأنعام».
وفسر قوله تعالي: (وَقَالَتْ الْيَهُودُ لَيْسَتْ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتْ النَّصَارَى لَيْسَتْ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ) «١١٣/البقرة» بأن ذلك هو رأيهم الذي جري علي ألسنتهم.
٦ - الأوقايل: الأقوال المفتراه، قيل هو جمع قول علي غير قياس، وقيل هو جمع لأقوال الذي هو جمع قول، وقيل كأنه جمع أقوالة كأعجوبة وأعاجيب.
الأقاويل: (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ) «٤٤/الحاقة».
٣ / ٤١٣