قال القاضي: فأنا أعتقد ولاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وتفضيله على سائر المسلمين، من غير طعن على السلف الماضين الراشدين، ولا عدول عن السنة والدين، وهذا صُلْبُ اعتقادي، وعلى مذهب الشافعي في الحكومة اعتمادي، وعليه سائر أهل بلادي.
قال اللص: نِعْمَ ما ذهبتَ إليه، فلو نازعك منازع بما استحق عليٌّ عليه السلام أن يكون أفضل الناس بعد رسول الله ﷺ.
قال القاضي: الجواب في ذلك أن عليًا إنما استحق الفضل على من سواه من الصحابة والقرابة؛ لأنه أقربهم منه لحمة، وأدناهم حرمة، وأزكاهم مركبًا، وأطيبهم منصبًا، وكان صهره الناسك، وسيفه الباتك (١)، وهو ورسول الله ﷺ فرعان من شجرة.
قال اللص: ذلك الذي أوجب له الفضل على من سواه من المهاجرين السابقين والأولين الصادقين.
قال [١٣٠ - أ] القاضي: نعم، قال: فالعباس إذًا أفضل منه؛ لأنه أقرب إلى
(١) أي: القاطع. «تاج العروس»: (٢٧/ ٥٧).
٣٣٣