(و) يسن (أن يقرأ في فجرِها) في الركعةِ الأولى بعد الفاتِحَةِ (آلم السّجْدة، وفي) الركعة (الثانية: هَلْ أَتَى) عَلَى الإِنْسَانِ حينٌ مِنَ الدّهْر، بعد الفاتحة. قال الشيخ: لتضمنهما (٣) ابتداءَ خلق السموات والأرض، وخَلْقِ الإِنسانِ، إلى أن يدخل الجنةَ أو النار.
(وتكره مداومتُه عليهما) أي على هاتين السورتين في فجر يوم الجمعة، قال جماعة: لئلا يُظَنُّ الوجوب.
قال الشيخ: ويكره تحرّيهِ قراءة سجدةٍ غيرِها.
والسنة إكمالها.
وتكره القراءةُ في عشاءِ ليلةِ الجمعةِ بسورة الجمعةِ. زاد في الرعاية: والمنافقين.
(١) حديث، من قرأ سورة الكهف .. وُقي فتنة الدجال«لم نجده بهذا اللفظ. وفي الإرواء تصحيح إسناد حديث»من قرأ عشر آيات من آخرها -يعني آخر سورة الكهف- ثم خرج الدجال لم يسلط عليه«.
(٢) وحديث»من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ... «رواه البيهقي بإسناد حسن من رواية أبي سعيد الخدري مرفوعًا.
(٣) (ف):»لتضمنها".
(٢) وحديث»من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ... «رواه البيهقي بإسناد حسن من رواية أبي سعيد الخدري مرفوعًا.
(٣) (ف):»لتضمنها".
١ / ٢٠٣