والثانية: كونهما مبسوطتين.
والثالثة: كونهما مضمومتي الأصابع عند الإِحرام بالصلاة.
(و) الرابعة: رفعهما كذلك (عند الركوع).
(و) الخامسة: كونهما كذلك (عند الرفع منه) أي الرفع من الركوع.
(و) السادسة: (حطّهما عقب ذلك).
(و) السابِعَة: (وضعُ اليمينِ على الشمال).
(و) الثامنة: (جعلهما) أي يديه (تحت سرته).
(و) التاسعة: (نظره إلى موضع سجودِهِ).
(و) العاشرة: (الجهر بتكبيرةِ الإِحرام).
(و) الحادية عشرة: (ترتيل القرآن) (٣).
(و) الثانية عشرة: (تخفيفُ الصلاةِ) إن كان إمامًا.
(و) الثالثة عشرة: (الإِطالة في الأولى).
(و) الرابعة عشرة: (التقصير في الثانية).
(و) الخامسة عشرة: (تفرقته بين قدميه قائمًا) يسيرًا.
(١) النص في (ب، ص) هكذا «والصلاة على النبي - ﷺ - في التشهد الأخير على آله عليه السلام ..» فحذفنا عبارة «على النبي - ﷺ -» تبعًا لـ (ف) لأنه تقدم أنها ركنُ لا سنة.
(٢) في (ب، ص): «خمسة» والصواب «خمس» لأن المعدود (سنة) وهي مؤنثة.
(٣) في (ف): ترتيب القراءة. والذي في المطبوعتين أصوب، وهو المذكور في شرح المنتهى.
(٢) في (ب، ص): «خمسة» والصواب «خمس» لأن المعدود (سنة) وهي مؤنثة.
(٣) في (ف): ترتيب القراءة. والذي في المطبوعتين أصوب، وهو المذكور في شرح المنتهى.
١ / ١٤٢