القارئ: ثم يسأل الله الجنة ويستعيذ من النار.
الشيخ: هذا أيضًا ورد فيه حديث لكن في صحته نظر.
القارئ: ويستحب ذكر إحرامه في تلبيته لقول أنس سمعت رسول الله ﷺ يقول: (لبيك عمرةً وحجة) متفقٌ عليه، وقول ابن عباس قدم رسول الله ﷺ وأصحابه وهم يلبون بالحج قال أحمد إذا لبى القارن بهما بدأ بالعمرة لحديث أنس وقال أبو الخطاب لا يستحب ذكر الإحرام فيها.
الشيخ: والصحيح أنه يستحب أن يذكر إحرامه وأن يقول لبيك اللهم حجًا إن كان مفردًا لبيك اللهم عمرة إن كان متمتعًا لبيك اللهم عمرةً وحجًا إن كان قارنًا إظهارًا لشعائر الله عز وجل وليس هذا من باب الرياء وإنما هو من باب التأسي برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
مسألة: هل لنا أن نزيد نحن أيضًا على التلبية؟ إن قلنا بالسعة وقلنا ما دام الرسول أقر جنس الزيادة فليزد الإنسان ما شاء بشرط أن لا يكون فيه معارضة لنص إما مثلًا شرك أو ما أشبه ذلك وإن قلنا بأن لا نزيد على ما أقر الرسول ﷺ والصحابة عليه فهو أحسن وهو أولى والأولى بلا شك الاقتصار على تلبية الرسول ﷺ لكن قد روى الإمام أحمد بسندٍ صحيح أنه كان يقول (لبيك إله الحق) أعني النبي ﷺ فإذا زاد هذه الكلمة أحيانًا فهو طيب.
فصلٌ
٣ / ٣٨٧