وفي لفظ مسلم: (... فقال بعضهم: لا أتزوج النساء، وقال بعضهم: لا آكل اللحم، وقال بعضهم لا أنام على الفراش ..) الحديث.
قال الحافظ ابن حجر: «قوله: (فمن رغب عن سنتي فليس منى) المراد بالسنة الطريقة ..، إلى أن قال، والمراد: من ترك طريقتي وأخذ بطريقة غيري فليس منى، ولمح بذلك إلى طريق الرهبانية، فإنهم الذين ابتدعوا التشديد، كما وصفهم الله تعالى، ثم قال: وطريقة النبي - ﷺ - الحنيفية السمحة، فيفطر ليتقوى على الصوم، وينام ليتقوى على القيام، ويتزوج لكسر الشهوة وإعفاف النفس وتكثير النسل) (٢).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: (.. ينكر على من يتقرب إلى الله بترك جنس الملذات، كما قال النبي - ﷺ - للذين قال أحدهم: أما أنا فأصوم ولا أفطر، ثم ذكر الحديث ..) (٣).
فالإنكار إنما توجه إليهم بسبب قصد القربة بهذا الترك. ومثل هذا حديث سعد بن أبى وقاص قال: (رَدَّ رسول الله - ﷺ - على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا) (٤) ...
ومن هنا تتقرر هذه القاعدة التي نص عليها الشاطبي رحمه الله حيث قال:»ولا
(١) رواه البخاري في كتاب النكاح باب الترغيب في النكاح ٦/ ١١٦ (٥٠٦٣)، ومسلم في كتاب النكاح باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه ٢/ ١٠٢٠ (١٤٠١).
(٢) فتح الباري ٩/ ١٠٥.
(٣) الاستقامة ١/ ٣٣٩.
(٤) مسلم ٢/ ١٠٢٠ (١٤٨٠)، البخاري ٦/ ١١٨ (٥٠٧٣).
(٢) فتح الباري ٩/ ١٠٥.
(٣) الاستقامة ١/ ٣٣٩.
(٤) مسلم ٢/ ١٠٢٠ (١٤٨٠)، البخاري ٦/ ١١٨ (٥٠٧٣).
٤٨