هذا الحديث يشكك فيه محمد رشيد رضا كما في «المنار» (ج٩ ص١٩٧) ولا أعلم عالمًا من علماء المسلمين تكلم فيه، بل يمثّل به أهل المصطلح لرواية الأكابر عن الأصاغر، وقد شرحه تقي الدين أحمد بن على المقريزي بكتاب سماه ضوء الساري في معرفة خبر تميم الداري.
٧ - قوله تعالى: ﴿فمن جاءه موعظة من ربّه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النّار هم فيها خالدون (١)﴾.
يدفع شيخه القول بخروج مرتكبي كبيرة الربا من النار، ويقرّه محمد رشيد رضا (ج٣ ص٩٨،٩٩) من «المنار».
ويقول محمد عبده (ص١٠٢) في الكلام على قول الله عز وجل: ﴿ياأيّها الّذين ءامنوا اتّقوا الله وذروا ما بقي من الرّبا إن كنتم مؤمنين (٢)﴾:
وهذا يؤيد ما قلنا في مسألة خلود من عاد إلى الربا بعد تحريمه في النار. اهـ
وهو ينكر خروج القاتل الموحد من النار، فقال محمد رشيد رضا في ... «المنار» (ج٥ ص٣٤١): أقول: وقد استكبر الجمهور خلود القاتل في النار، وأوّله بعضهم بطول المكث فيها، وهذا يفتح باب التأويل لخلود
(١) سورة البقرة، الآية: ٢٧٥.
(٢) سورة البقرة، الآية: ٢٧٨.
(٢) سورة البقرة، الآية: ٢٧٨.
٣٤